第281章 牵连
竟然有汉人到了这边来讨生活。
一伙卖艺的好几个人,还有枪和大刀。
来了一辆马拉大车。车上二男一女,两只箱子,箱子上坐着一只穿红挂绿的猴子。车瓦碾着青砖铺成的路面,发出“咯咚咚咯咚咚”的声响。车到广场一角,马车停下,班头跳下车来,冲着两个徒弟说道。“就在这儿撂地!”
男徒弟答应一声,开箱拿出聚众的唤头――铜锣,一路小碎步,围着场地“哐哐”地敲起来,猴子随着锣声,一个个地翻着跟头。锣声引来了好多的观众。
这班头的姓钱,三十多岁,中上等身材。他看观众不少,就转身打开一个箱子,箱中“噌”地蹿出一个毛茸茸肉乎乎,鬼头鬼脑的怪物来。
像是一个猴子。
“鸣锣助兴!”小徒弟立刻有节奏地敲起了铜锣。随着哐哐的锣声,这怪物先是一抱拳,然后挥拳踢脚,竟然打起拳来。
“这东西简直比人还灵透,看它那小手,和人差不多,莫不是人变的吧。”
班头轻轻打了个口哨,这怪物立刻回到了他的身边,人群又一次发出呼号声。有的人撇撇嘴道:“我说掌班的,这到底是个啥东西?”
双手抱拳,十分得意地说道:“此物来自天宫,神猿。三年前小人在南洋卖艺,得此宝物。俗话说,内行看门道,外行看热闹。别的不说,单就这世间珍奇,到了宝地来,让各位开眼解闷儿的来哦。”
这边也是有汉人的。
做生意的汉人有不少。
物以稀为贵。
虽然路途远了点,做生意的利益也要高。
人群一阵窃窃私语声,不少人说他胡说八道。
钱班头打开一只箱子,从中抽出两把钢刀,其中一把扔给男徒弟道:“去,陪招财儿练几招儿,给大爷们开开眼!”然后将另一把刀递给人猿道:“去,下场儿,敢不卖力气。我剥你的皮!”
这人猿点点头,提了钢刀,一个跟头翻出五步开外,跪个“锦鸡独立”式,提刀照着对手砍来。这个徒弟也不怠慢,举刀相迎,兵刃相撞,火星四溅,发出“叮叮”的撞击声。这人猿虽然个儿小,但刀法熟练,步伐轻灵,蹿纵跳跃,进退闪展,不亚那名师高徒。
人群发出一阵热烈的掌声和喝彩声。不少人掏出钱,毫不犹豫地扔到场子里。
到的是祥子的矿区周边,知道这里的矿工有点钱。
并且还有不少汉人。
还有好些汉人是来做生意的。
有开药铺的,有开饭馆的,酒店的。
有一个贩运药材的掌柜。他之所以拼命往里挤,其中有两个原因:一是故乡人故乡情,使他要在异地他乡看看家乡的玩艺儿。再就是,王掌柜武艺高超,通晓几种拳术和兵器,听说入猿会表演刀术,感到十分新奇,所以才要挤进来瞧个热闹。
场上气氛已达到鼎沸。这人猿练完了刀术后,应观众之邀,表演写字。自古除人之外,谁见过动物写字?众人喷嘴称奇,拭目以待。
班头命徒弟支起一块大石板,拿过一支石笔递给人猿。这人猿接过石笔,回身冲观众一抱拳,伸出毛茸茸的小手,端端正正在石板上写了个“赏”字。字一写完,人群爆发出一阵雷鸣般的掌声,人们情不自禁地把手伸向了腰包。
敛完了赏钱,人们仍余兴未尽。钱班头决不放过这个发财的机会,又一次说:“诸位父老乡亲兄弟姐妹,我的人猿是天赐神物,能预卜凶吉,知人财路,哪位君子不妨一试……”
钱班头话一落地,立刻就有一绅士模样的人走进场来:“我请神猿给我卜一下处世凶吉。”钱班头满脸堆笑,接了钱,立刻从箱中拿出一沓毛头纸和一支笔。这时小徒弟已捧过墨盒。钱班头道:“招财儿,这位大爷要卜一卦,你要给我当心!”
经过这半天折腾,人猿或许是累了,迟迟地不肯接笔,钱掌班自有办法,腰中抽出一条皮鞭,手中一晃道:“你敢不尽心!”
人猿一见这皮鞭,立刻混身发抖,慌忙拿过毛笔,哆哆嗦嗦地沾了下墨,在纸上画了个“吉”字。绅士捧纸在手,端详良久,好不得意。
紧接着,又有不少人进场求字,得到的都是满足。
可此时的猴子,啊哦啊哦地大叫起来。
班头对这突如其来的情况也出乎意料,一时也有些手足无措。但他毕竟是个老手,猛然心中一动,想起了什么,拽下腰间皮鞭,“啪啪”,朝着人猿狠狠抽去。人猿松了手,疼得满地乱滚。
这样的事情常有,不少马戏团被揭长年虐待动物,训练它们表演高难度动作取悦观众,除居住环境极差外,更剥削其终生自由。
也是人有需求,才有买卖。
去动物园看动物,肯定不喜欢看它们一动不动的样子。如果某个动作动物符合动物天性,平时也会去做甚至喜欢那么做,那训练动物听从指令做这个动作算不上虐待,比如海豚跃出水面,鸟类从一个枝头飞到另一个枝头。如果该动作动物有点难度但能做到,且不会感到痛苦,那也不算,比如狗熊直立行走,海狮坐在台子上鼓掌,也不算。这样的动物表演我觉得不必禁止,这种表演为动物园招揽了很多游客,人喜欢且学到了动物习性,动物园盈利了也能更好照顾动物。
但虐待肯定是不行的。
有些动作违背动物天性,会让动物痛苦或恐惧,或者很难做到必须强制服从,比如山羊走钢丝,大虫钻火圈,那就是虐待。
不管现在还是以后,都是换汤不换药。
像马戏团的狮子,眼神晦暗的狮子,尾巴的毛发少之又少,身上有道道鞭伤。隔壁关着的白虎,却成了黄虎,瘦骨嶙峋不言不语。每只动物牢笼前放着的铁饭盆,甚至盛上了米粥。不再惊奇这稀有物种,反而一阵沉重之感。
动物世界上出现的百兽之王,森林之王可不是这样的。纵使茹毛饮血,血便也成为天生的血性,王者气势。草原上森林里沟壑的夹缝里,白日有凌厉的爪,夜晚有凶猛的眼。而现在,却像关在笼里的,两只不得自由的大猫而已。我忘了野兽会吃人,甚至不担心伺候他们的人会有什么危险,却气恨这没了草原的大猫,吃了米已不知道咬人。
大虫没了犬齿。
大虫仅凭着那些门齿,就能把人咬成重伤,甚至杀死人。
不是必须要犬齿才能杀人,有犬齿咬死人会快一些罢了。
马戏团,是不可能给大虫吃牛肉的,基本上都是鸡骨架子。
给点鸡胸肉都算祖上积德了,就这鸡骨架,还得是冷冻了几年的肉。
搞出了个驯兽师的行业。
任何动物,都有它的几种本能。一是胆小害怕,实行自卫或逃避,二是饥饿求食,三是发情求偶。驯兽演员就是利用它们的前两种本能,采用适当的方法进行调教的。
人常说驯动物离不开手上的鞭子和兜里的食物。用鞭子是利用它们恐惧的本能,用食物是满足它们求食的本能。借助鞭子和食物,演员才有可能使动物听从指挥,使其循序渐进地学会“本领”。
用鞭子的目的,只是使它们听话;不致调皮或伤人。而要使动物听从演员的调教,最主要的还要靠多接近它们,增加动物和人的感情,使它们解除戒心,取得信任,这样才有可能训练它们。
和动物建立感情。这需要一个较长的过程。一般来说,年幼动物的野性较易驯服,它们接受能力较强,学习也较快。开始,驯兽演员经常给动物喂食喂水,使它们消除戒心。慢慢地,动物与人有了接近的表现。这时演员可以在笼子外边摸摸它们的头,用温毛巾擦擦它们的身上,给它们梳梳毛。使它们感到舒服亲切。当驯兽员摸清楚它们确实没有伤害人的意思时,才能进笼子去喂食、搞卫生,和它们一起活动。
动物是没有思维能力的,再聪明的动物也听不懂人的语言。驯练它们,条件反射的原理。驯兽演员用固定的姿势、语气、音乐、动作,来指挥动物做不同的动作。做对了,就给点吃的。这样反复练习,使它们产生条件反射,只要看到驯兽演员发出某种信号,它们就开始表演固定的动作,做好了,就会领到一定的“奖赏”。
驯练马跳舞,一面用鞭子指挥,一面演奏节奏鲜明的音乐,这样反复训练,鞭子和音乐在马的头脑里联系起来了。时间一长,就可以不用鞭子了。只要一奏起这种音乐,马的头脑中就会立即产生条件反射,马就随着音乐的节奏,跳起优美的舞步来。
驯兽演员要胆大心细,勇敢坚定。动物的头脑简单,一个动作不知要反复地训练多少遍才能记住。这不能性急,要让它们慢慢地习惯这些动作。
表演的科目就是那几样,钻个火圈,狮子大虫作揖一波,山羊走个钢丝,还有耍猴,耍猴这玩意是个技术活,一般人弄不了。
耍猴这玩意看上去很吓人,一会猴子拿菜刀要砍人,一会猴子拿绳子要把团长勒死。
而实际上,这些看似凶恶的表演都是事先训练好的,人跟猴子的配合,看起来特别滑稽,观众们每次看猴戏都会看的哈哈大笑。
大型猛兽对火是有一定的抗拒性的,但是没那么怕火,马戏团里的动物们,大多数都是从小训练,还有一部分是半成年的时候开始训练的。
从小的训练,让他们已经不怕火了,很多人好奇马戏团打不打动物。
实际上肯定得打,因为你不打,动物根本不听话,但是揍的话,也不像大家想的那样打,一般来说,驯兽的时候,都是让大虫狮子练习指定的动作。
咱们比如说,大虫钻火圈这个动作怎么练,用大大虫肯定不好训练,得用小大虫。
小大虫小的时候,脖子上拴上一个绳子,前面弄一个大火圈。
驯兽师把大虫拉到火圈面前,然后呵斥,用鞭子抽地,恐吓大虫跳过去,如果大虫不跳,就用鞭子打,一般不会往死打,大虫如果跳过去了,就给吃块肉。
长久以来,大虫就会明白,跳过火圈有肉吃,日后大虫想吃肉,就会跳火圈。
其他的训练也是差不多同理,都是以恐吓加上奖励来诱导大虫做出动作,单纯的殴打恐吓用处不大,只会让动物记恨你。
一只小大虫,性格非常恶劣,恶劣到什么程度,只要有人靠近它的笼子,它就疯狂的咬笼子,根本没法训,驯兽师用鞭子往死了打也不服。
这只大虫就天天被关在一个小笼子里,那个笼子特别小,躺都躺不下去,只能弯曲着身体在里面撅着。
驯兽师非常恨这只大虫,没事就打一顿,怎么打。
那驯兽师爱喝点酒,找一个比较长的撬棍,伸进笼子缝隙里,用撬棍疯狂捅这只大虫,一捅就是好久。
把那只大虫捅的嗷嗷直叫,疯狂咬笼子,用脑袋撞笼子,但是它也没办法。
捡石子,没事就坐在笼子旁边,往笼子里扔石子,砸大虫脑袋。
马戏团的手段有些和驾驭人一样。
人就是PUA。
占据主动权和控制权的。
善于贬低打击对方,摧毁对方自信,让对方陷入自卑。让对方产生强烈的罪责感和愧疚感。
善于冷战,也善于热战,有时候情绪暴躁,一点就爆,但有时又冷漠之极,耐受力惊人。
人性往往都是卑鄙的,人性本恶,用金钱而不是依靠伟大与崇高的精神取得的友谊,是买来的,但不是牢靠的。在需要的时刻,它是不能够倚靠的。
人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌,因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的。然而由于人性是恶劣的,在任何时候,只要对自己有利,人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧,则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而保持着。
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一伙卖艺的好几个人,还有枪和大刀。
来了一辆马拉大车。车上二男一女,两只箱子,箱子上坐着一只穿红挂绿的猴子。车瓦碾着青砖铺成的路面,发出“咯咚咚咯咚咚”的声响。车到广场一角,马车停下,班头跳下车来,冲着两个徒弟说道。“就在这儿撂地!”
男徒弟答应一声,开箱拿出聚众的唤头――铜锣,一路小碎步,围着场地“哐哐”地敲起来,猴子随着锣声,一个个地翻着跟头。锣声引来了好多的观众。
这班头的姓钱,三十多岁,中上等身材。他看观众不少,就转身打开一个箱子,箱中“噌”地蹿出一个毛茸茸肉乎乎,鬼头鬼脑的怪物来。
像是一个猴子。
“鸣锣助兴!”小徒弟立刻有节奏地敲起了铜锣。随着哐哐的锣声,这怪物先是一抱拳,然后挥拳踢脚,竟然打起拳来。
“这东西简直比人还灵透,看它那小手,和人差不多,莫不是人变的吧。”
班头轻轻打了个口哨,这怪物立刻回到了他的身边,人群又一次发出呼号声。有的人撇撇嘴道:“我说掌班的,这到底是个啥东西?”
双手抱拳,十分得意地说道:“此物来自天宫,神猿。三年前小人在南洋卖艺,得此宝物。俗话说,内行看门道,外行看热闹。别的不说,单就这世间珍奇,到了宝地来,让各位开眼解闷儿的来哦。”
这边也是有汉人的。
做生意的汉人有不少。
物以稀为贵。
虽然路途远了点,做生意的利益也要高。
人群一阵窃窃私语声,不少人说他胡说八道。
钱班头打开一只箱子,从中抽出两把钢刀,其中一把扔给男徒弟道:“去,陪招财儿练几招儿,给大爷们开开眼!”然后将另一把刀递给人猿道:“去,下场儿,敢不卖力气。我剥你的皮!”
这人猿点点头,提了钢刀,一个跟头翻出五步开外,跪个“锦鸡独立”式,提刀照着对手砍来。这个徒弟也不怠慢,举刀相迎,兵刃相撞,火星四溅,发出“叮叮”的撞击声。这人猿虽然个儿小,但刀法熟练,步伐轻灵,蹿纵跳跃,进退闪展,不亚那名师高徒。
人群发出一阵热烈的掌声和喝彩声。不少人掏出钱,毫不犹豫地扔到场子里。
到的是祥子的矿区周边,知道这里的矿工有点钱。
并且还有不少汉人。
还有好些汉人是来做生意的。
有开药铺的,有开饭馆的,酒店的。
有一个贩运药材的掌柜。他之所以拼命往里挤,其中有两个原因:一是故乡人故乡情,使他要在异地他乡看看家乡的玩艺儿。再就是,王掌柜武艺高超,通晓几种拳术和兵器,听说入猿会表演刀术,感到十分新奇,所以才要挤进来瞧个热闹。
场上气氛已达到鼎沸。这人猿练完了刀术后,应观众之邀,表演写字。自古除人之外,谁见过动物写字?众人喷嘴称奇,拭目以待。
班头命徒弟支起一块大石板,拿过一支石笔递给人猿。这人猿接过石笔,回身冲观众一抱拳,伸出毛茸茸的小手,端端正正在石板上写了个“赏”字。字一写完,人群爆发出一阵雷鸣般的掌声,人们情不自禁地把手伸向了腰包。
敛完了赏钱,人们仍余兴未尽。钱班头决不放过这个发财的机会,又一次说:“诸位父老乡亲兄弟姐妹,我的人猿是天赐神物,能预卜凶吉,知人财路,哪位君子不妨一试……”
钱班头话一落地,立刻就有一绅士模样的人走进场来:“我请神猿给我卜一下处世凶吉。”钱班头满脸堆笑,接了钱,立刻从箱中拿出一沓毛头纸和一支笔。这时小徒弟已捧过墨盒。钱班头道:“招财儿,这位大爷要卜一卦,你要给我当心!”
经过这半天折腾,人猿或许是累了,迟迟地不肯接笔,钱掌班自有办法,腰中抽出一条皮鞭,手中一晃道:“你敢不尽心!”
人猿一见这皮鞭,立刻混身发抖,慌忙拿过毛笔,哆哆嗦嗦地沾了下墨,在纸上画了个“吉”字。绅士捧纸在手,端详良久,好不得意。
紧接着,又有不少人进场求字,得到的都是满足。
可此时的猴子,啊哦啊哦地大叫起来。
班头对这突如其来的情况也出乎意料,一时也有些手足无措。但他毕竟是个老手,猛然心中一动,想起了什么,拽下腰间皮鞭,“啪啪”,朝着人猿狠狠抽去。人猿松了手,疼得满地乱滚。
这样的事情常有,不少马戏团被揭长年虐待动物,训练它们表演高难度动作取悦观众,除居住环境极差外,更剥削其终生自由。
也是人有需求,才有买卖。
去动物园看动物,肯定不喜欢看它们一动不动的样子。如果某个动作动物符合动物天性,平时也会去做甚至喜欢那么做,那训练动物听从指令做这个动作算不上虐待,比如海豚跃出水面,鸟类从一个枝头飞到另一个枝头。如果该动作动物有点难度但能做到,且不会感到痛苦,那也不算,比如狗熊直立行走,海狮坐在台子上鼓掌,也不算。这样的动物表演我觉得不必禁止,这种表演为动物园招揽了很多游客,人喜欢且学到了动物习性,动物园盈利了也能更好照顾动物。
但虐待肯定是不行的。
有些动作违背动物天性,会让动物痛苦或恐惧,或者很难做到必须强制服从,比如山羊走钢丝,大虫钻火圈,那就是虐待。
不管现在还是以后,都是换汤不换药。
像马戏团的狮子,眼神晦暗的狮子,尾巴的毛发少之又少,身上有道道鞭伤。隔壁关着的白虎,却成了黄虎,瘦骨嶙峋不言不语。每只动物牢笼前放着的铁饭盆,甚至盛上了米粥。不再惊奇这稀有物种,反而一阵沉重之感。
动物世界上出现的百兽之王,森林之王可不是这样的。纵使茹毛饮血,血便也成为天生的血性,王者气势。草原上森林里沟壑的夹缝里,白日有凌厉的爪,夜晚有凶猛的眼。而现在,却像关在笼里的,两只不得自由的大猫而已。我忘了野兽会吃人,甚至不担心伺候他们的人会有什么危险,却气恨这没了草原的大猫,吃了米已不知道咬人。
大虫没了犬齿。
大虫仅凭着那些门齿,就能把人咬成重伤,甚至杀死人。
不是必须要犬齿才能杀人,有犬齿咬死人会快一些罢了。
马戏团,是不可能给大虫吃牛肉的,基本上都是鸡骨架子。
给点鸡胸肉都算祖上积德了,就这鸡骨架,还得是冷冻了几年的肉。
搞出了个驯兽师的行业。
任何动物,都有它的几种本能。一是胆小害怕,实行自卫或逃避,二是饥饿求食,三是发情求偶。驯兽演员就是利用它们的前两种本能,采用适当的方法进行调教的。
人常说驯动物离不开手上的鞭子和兜里的食物。用鞭子是利用它们恐惧的本能,用食物是满足它们求食的本能。借助鞭子和食物,演员才有可能使动物听从指挥,使其循序渐进地学会“本领”。
用鞭子的目的,只是使它们听话;不致调皮或伤人。而要使动物听从演员的调教,最主要的还要靠多接近它们,增加动物和人的感情,使它们解除戒心,取得信任,这样才有可能训练它们。
和动物建立感情。这需要一个较长的过程。一般来说,年幼动物的野性较易驯服,它们接受能力较强,学习也较快。开始,驯兽演员经常给动物喂食喂水,使它们消除戒心。慢慢地,动物与人有了接近的表现。这时演员可以在笼子外边摸摸它们的头,用温毛巾擦擦它们的身上,给它们梳梳毛。使它们感到舒服亲切。当驯兽员摸清楚它们确实没有伤害人的意思时,才能进笼子去喂食、搞卫生,和它们一起活动。
动物是没有思维能力的,再聪明的动物也听不懂人的语言。驯练它们,条件反射的原理。驯兽演员用固定的姿势、语气、音乐、动作,来指挥动物做不同的动作。做对了,就给点吃的。这样反复练习,使它们产生条件反射,只要看到驯兽演员发出某种信号,它们就开始表演固定的动作,做好了,就会领到一定的“奖赏”。
驯练马跳舞,一面用鞭子指挥,一面演奏节奏鲜明的音乐,这样反复训练,鞭子和音乐在马的头脑里联系起来了。时间一长,就可以不用鞭子了。只要一奏起这种音乐,马的头脑中就会立即产生条件反射,马就随着音乐的节奏,跳起优美的舞步来。
驯兽演员要胆大心细,勇敢坚定。动物的头脑简单,一个动作不知要反复地训练多少遍才能记住。这不能性急,要让它们慢慢地习惯这些动作。
表演的科目就是那几样,钻个火圈,狮子大虫作揖一波,山羊走个钢丝,还有耍猴,耍猴这玩意是个技术活,一般人弄不了。
耍猴这玩意看上去很吓人,一会猴子拿菜刀要砍人,一会猴子拿绳子要把团长勒死。
而实际上,这些看似凶恶的表演都是事先训练好的,人跟猴子的配合,看起来特别滑稽,观众们每次看猴戏都会看的哈哈大笑。
大型猛兽对火是有一定的抗拒性的,但是没那么怕火,马戏团里的动物们,大多数都是从小训练,还有一部分是半成年的时候开始训练的。
从小的训练,让他们已经不怕火了,很多人好奇马戏团打不打动物。
实际上肯定得打,因为你不打,动物根本不听话,但是揍的话,也不像大家想的那样打,一般来说,驯兽的时候,都是让大虫狮子练习指定的动作。
咱们比如说,大虫钻火圈这个动作怎么练,用大大虫肯定不好训练,得用小大虫。
小大虫小的时候,脖子上拴上一个绳子,前面弄一个大火圈。
驯兽师把大虫拉到火圈面前,然后呵斥,用鞭子抽地,恐吓大虫跳过去,如果大虫不跳,就用鞭子打,一般不会往死打,大虫如果跳过去了,就给吃块肉。
长久以来,大虫就会明白,跳过火圈有肉吃,日后大虫想吃肉,就会跳火圈。
其他的训练也是差不多同理,都是以恐吓加上奖励来诱导大虫做出动作,单纯的殴打恐吓用处不大,只会让动物记恨你。
一只小大虫,性格非常恶劣,恶劣到什么程度,只要有人靠近它的笼子,它就疯狂的咬笼子,根本没法训,驯兽师用鞭子往死了打也不服。
这只大虫就天天被关在一个小笼子里,那个笼子特别小,躺都躺不下去,只能弯曲着身体在里面撅着。
驯兽师非常恨这只大虫,没事就打一顿,怎么打。
那驯兽师爱喝点酒,找一个比较长的撬棍,伸进笼子缝隙里,用撬棍疯狂捅这只大虫,一捅就是好久。
把那只大虫捅的嗷嗷直叫,疯狂咬笼子,用脑袋撞笼子,但是它也没办法。
捡石子,没事就坐在笼子旁边,往笼子里扔石子,砸大虫脑袋。
马戏团的手段有些和驾驭人一样。
人就是PUA。
占据主动权和控制权的。
善于贬低打击对方,摧毁对方自信,让对方陷入自卑。让对方产生强烈的罪责感和愧疚感。
善于冷战,也善于热战,有时候情绪暴躁,一点就爆,但有时又冷漠之极,耐受力惊人。
人性往往都是卑鄙的,人性本恶,用金钱而不是依靠伟大与崇高的精神取得的友谊,是买来的,但不是牢靠的。在需要的时刻,它是不能够倚靠的。
人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌,因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的。然而由于人性是恶劣的,在任何时候,只要对自己有利,人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧,则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而保持着。
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