第一六六章 拼命是错的、挣钱是对的(五)
约翰·宾能找出一万个理由,证明这些土地归他、别人想要强制拿走是不对的。
他可以从《圣经》、讲到英国习惯法、再讲到传统、再讲到私有财产神圣不可侵犯等等、等等。
而大顺这边,也一样可以找出一万个理由,证明那些人如果将来有一天来把他的土地收走,是正确的。
且不提很多人所嗤之以鼻的“阶级的道德”、“不同的阶级有不同的法律”这些东西。
就说点宗教的。
《圣经》。
既可以解读出君权神授、黑暗的中世纪。
也能解读出宗教改革,迎来自耕农和小生产者时代。
甚至后来还在南美解读出了解放神学,都能把《出埃及记》解读成【上帝在历史中站在被压迫者的一边,使被压迫者得解放。灵性是在对上帝的忠信与为穷人献身这两者之间‘辩证’的相互作用而形成的……】
所以,说到底,这就不是个讲道理的事。
上古时候的辩论家们,就知道,辩论得先确定一个共同的认知。比如说什么是白、什么是黑、什么是马、什么是牛,这些最基本的共识得有,然后才能辩论。
现在这个时代,连共识都不存在,最后只能讲点实际的。
什么是实际的?
说到最后,还是钱。
毕竟,这个时代是如此的大、又如此的小、如此的互相不同、又如此的习惯相近。
基督可能到了大顺地界,不如关老爷好使。湿婆去印第安部落,肯定也就是个万物有灵之一。
但是,手持100两金子,别说从印第安人这跑到大顺再跑到日本再跑到南美,都好使。
就是穿越到水浒传之类的小说里,这100两金子都足够改变历史走向了。
约翰·宾很郑重地考虑了一下陈青海的想法,苦笑一声道:“我明白你的意思了。”
“如果我不想让他们抢我的土地,那么我仍旧可以选择支持跨越阿拉巴契亚山。但,因为现在打不过,所以我要支持,就得出钱,组织军队,仍旧要花钱。”
“这是个很现实的问题。”
“如你所说,英国政府一旦退出战争,是不可能在这里继续驻扎军队,来和法国人作战的。要打仗,就得我们花钱了”
“而且,肯定是我们这些土地所有者花钱。因为商人不会花钱的,比如汉考克,我确信,他不可能为了西进夺地而出一分钱,因为他要卖茶叶。”
“而土地投机商……事实上,伴随着你们参战,没有资本会选择投资西进圈地。”
“你们毁灭了荷兰东印度公司、现在又毁灭了伦敦东印度公司……这些金融家们,日后会对你们的警告,非常重视。”
陈青海闻言便笑了起来。
应该说,这正是这些年大顺军队做出来的非常卓有成效的一件事。
欧洲的金融家,对“非大顺持有、但却距离中国人很近的高利润投资”,如同上面沾了屎一般,能躲多远就躲多远。
当初荷兰东印度公司的毁灭,很多人就已经有点长记性了。
等着这一次英国东印度公司也毁灭了,这个记性更是深刻。
在大顺参战之前,可是有不少大商人、金融家,找到华盛顿等人。建议他们牵头,成立个西部土地投机公司,趁着和法国印第安人开战的机会,先圈占个几千万亩土地。
将来必定大卖。
等着大顺参战,并且在巴哈马让汉考克带个话,说必要保阿拉巴契亚山的印第安人后,很多人已经连夜撤资跑路。
不想招惹、也不想沾身上一身屎。
很多人更是哭的哭爹喊娘,本以为皮特这种战争狂人,一定会坚持把法国人从北美驱赶走。这么好的机会,这不把全部身家都投进西北土地投机中?只要法国人一滚蛋,这地还愁卖不出去?
结果大顺参战,直布罗陀附近,一场海战、一场陆战,这西北土地投机的股东们,能撤资跑路的早跑了,剩下跑不了的就只能哭了。
资本是最精明的。
没有英国的正规军赶走法国人,指望着只能硬一分钟的北美民兵们,去和法国正规军争夺俄亥俄谷地区?能不能打得过有法国支援火枪的印第安人都两说。
这些年印第安人的力量也在飞速增长,法国人往大顺卖人参貂皮卖的非常开心,也就更加注重给印第安盟友的“封贡”。刘钰毁了高丽参贸易,俄国人毁灭了欧亚紫貂,这两者贸易的很多好处,转移到了印第安人身上了。
哪怕他自己对人参的药用价值存疑,倒不是觉得一点用没有,而是怀疑古方里的参到底是党参还是人参。但这玩意儿,反正吃不死人,要是让大顺直接出财政补贴法国和印第安人那是不可能的,利用这种贸易,等于加了点中产税或者奢侈品税呗。这种税,最容易加了,连拔毛的时候叫一声都不会叫。
反正现在情况就是这么个情况。
那些试图翻越阿拉巴契亚山的贫苦百姓,尤其是贫苦的苏格兰爱尔兰移民,他们即将面临大顺、法国、英国这三大帝国主义;外加北美诸多商业集团、土地地主集团、和种植园主的联合绞杀。
事就是这么个事,大顺这边正在和这些“先来的”移民,商量一下,搞个章程出来。
最起码,这事归你们宾夕法尼亚管。
或者蓄意屠杀印第安人,那就得拿出来个说法。是杀啊,还是绞刑啊,还是火烤啊,这个你们自己定。
你们要是不定呢,到时候就炮击费城报复。
你不要说杀印第安人的不是真正的宾州人,大顺不管这个,因为大顺直接去阿拉巴契亚山毕竟不方便,可以提供装备确保印第安人守得住,却攻不进平原。那就只能在东部报复。
到时候,就看看这群北美的人,到底是热泪盈眶地说大家都是上帝选民,要团结一致,不惜把宾州打烂了,也要和这些异教徒开战?
还是,东部的商人、先来的地主,把团练拉起来,先把这些“擅启边衅”的人,都绞死。以免中法报复东部?
亦或者,是英国的百姓听闻自己的广义同胞,正在阿拉巴契亚山为民族争取生存空间,于是贵族老爷们主动要求把土地税加到三一税、商人们捐出钱造舰,要将战争进行到底?
还是英国上下一片哗然,痛斥他们是白人中的恶棍、毫无信誉的苏格兰盗马贼、爱尔兰恶棍,和大顺法国一起,封控阿拉巴契亚山,对宾州施压要求严惩凶手、严惩越境者?
这有助于让北美这群人深入了了解一下,什么叫法律是统治阶级的统治工具。
当然,大顺阻止英国人跨越阿拉巴契亚山,是客观上促进了进步的。
这种进步性,无关道德,也无关印第安人的生命。
而是,老马曾专门批判过类似的问题——如何在垦殖殖民地,制造出工资劳动者?
【一个人尽管拥有货币、生活资料、生产资料,但如缺乏工资劳动者(即被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人),他就不能成为资本家】
【……资本并不是一个物件,而是以物为媒而成立的人与人之间的一种社会关系】
那么,如何解决这个问题呢?
老马批判过一种“一举两得”的妙策:
【……将未垦地课以人为的价格,使得从欧洲来的劳动者能用货币购买土地。但是,在能购买土地成为自耕农之前,必须要作长时间的工资劳动,以挣到可以购买土地的工资】
【……从欧洲来的劳动者,除非为货币劳动,否则他是无法获得购买土地的足够货币的……是资本家未曾在工资市场找到替代这一批人的替代者之前,这些劳动者都不能变成独立的农民……】
【……对土地的出售,又能保证这笔钱作为基金,可以源源不断地将新的劳动力运过来】
如此一来,每一个新来的劳动者,实际上都在干两件事。
第一件事,为他们的主人,资本家,创造剩余价值。
第二件事,创造完剩余价值后,再用工资购买自己的小块耕地。而购买耕地的钱,这笔钱,又可以作为“迁民基金”,使政府从海的彼岸,把他们的“补充员”运过来。
基本上,大顺要搞得移民政策,这里主要是指面向北美西海岸、澳洲这些方向的移民,除了那些退伍士兵分的土地外,基本上就是照着这个思路来的。
金矿,只是让资本愿意去;而去的劳动力的目的,恰恰是为了赚钱之后买一块地。这是两千年自耕农思维对土地的渴求,非常完美地符合大顺的国情。
阿拉巴契亚山以东的问题,是既不缺资本、也不缺商人、也不缺市场,缺的就是【被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人】。
所以,即便有资本、有生产资料,可是没有工资劳动力,那就很难发展起来资本主义的生产模式。
大顺现在要把阿拉巴契亚山一截,禁止西进,这正是推动了北美东海岸的资本主义发展。
西部边界问题,算得上是北美十三州的一个最大的问题。
这个问题,影响极大。
不只是导致后来美国分离出去后,即便资本主义发展了,依旧保留了浓厚的封建和小资产者残余,尤其是文化层面;更是直接催生了联邦党和共和党的激烈对抗,以及后续的一系列变了名字的两党党争的传统因素。
汉密尔顿和杰斐逊之争的关键物质基础,就是西部、西进。或者说,西部的土地。
从建国之初,汉密尔顿就拿出了《制造业发展规划》,告诉杰斐逊,你们那一套基于自耕农、小生产者、熟人社会、乡约村社的那套东西,早晚要完。不搞制造业,等死吧。
杰斐逊则认为,凭什么会完?西部还有广阔的土地,每个人都可以做自耕农、小生产者。这种乡约村社、熟人社会的模式,可以全面复制。
汉密尔顿认为,没有制造业,迟早要完。乡约村社、熟人社会、法官就是新教教皇、小生产者自耕农互助社区等等,肯定是要瓦解的,不提前就把这些东西改了,未雨绸缪,早晚要出事。要着眼未来搞社会实验,而不是盯着过去,不然修修补补缝合在一起的东西,将来肯定会出问题。
而杰斐逊则认为,有了制造业,才是要完。制造业发展起来,就这体制,那将来肯定要魔幻成大资本居于幕后的贵族寡头制。所以为了避免这种魔幻,我们就别进步了,重农轻商抑工,大家都去当农民,不就可以避免了吗?
而著名的“威士忌叛乱”,更是把汉密尔顿的发展资本主义的理念,展示出来:对大型工场轻税、对小资产者作坊加税,要让大工场把这些小资产者都挤死。让小生产者破产,为新时代做准备。
最终导致了叛乱。而叛乱的主力,就是这些“苏格兰爱尔兰边疆人”,也就是现在大顺和约翰·宾谈论的越境问题的主力。
汉密尔顿的手段效果很明显,小作坊破产、西部的农作物价格暴跌因为主要用来酿威士忌,从而使得东部的酿酒制造业工厂迅速发展、而西部的土地因为粮价暴跌快速被大农场兼并,破产者不得不去做工。
现在,大顺和约翰·宾谈的,依旧还是类似的问题。
即西部土地问题。
人,也还是那群人。
至于怎么办……历史上,汉密尔顿已经给出了办法:组织军队,15000士兵压过去,镇压。
现在,陈青海和约翰·宾谈的事,就是这么回事:法律是要暴力机关执行的,现在你们得拿出点东西,军队也好、民兵也罢,你得能做到约束那些人不要越界、越界之后要有惩罚。
否则,这事没完,到时候非要打起来不可。大顺和法国是铁了心保阿拉巴契亚山做边界。
当然,也不能只靠罚。
所以,还是你约翰·宾这边退一步,降一下地价,让他们回来。
一张一弛、文武之道嘛。
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他可以从《圣经》、讲到英国习惯法、再讲到传统、再讲到私有财产神圣不可侵犯等等、等等。
而大顺这边,也一样可以找出一万个理由,证明那些人如果将来有一天来把他的土地收走,是正确的。
且不提很多人所嗤之以鼻的“阶级的道德”、“不同的阶级有不同的法律”这些东西。
就说点宗教的。
《圣经》。
既可以解读出君权神授、黑暗的中世纪。
也能解读出宗教改革,迎来自耕农和小生产者时代。
甚至后来还在南美解读出了解放神学,都能把《出埃及记》解读成【上帝在历史中站在被压迫者的一边,使被压迫者得解放。灵性是在对上帝的忠信与为穷人献身这两者之间‘辩证’的相互作用而形成的……】
所以,说到底,这就不是个讲道理的事。
上古时候的辩论家们,就知道,辩论得先确定一个共同的认知。比如说什么是白、什么是黑、什么是马、什么是牛,这些最基本的共识得有,然后才能辩论。
现在这个时代,连共识都不存在,最后只能讲点实际的。
什么是实际的?
说到最后,还是钱。
毕竟,这个时代是如此的大、又如此的小、如此的互相不同、又如此的习惯相近。
基督可能到了大顺地界,不如关老爷好使。湿婆去印第安部落,肯定也就是个万物有灵之一。
但是,手持100两金子,别说从印第安人这跑到大顺再跑到日本再跑到南美,都好使。
就是穿越到水浒传之类的小说里,这100两金子都足够改变历史走向了。
约翰·宾很郑重地考虑了一下陈青海的想法,苦笑一声道:“我明白你的意思了。”
“如果我不想让他们抢我的土地,那么我仍旧可以选择支持跨越阿拉巴契亚山。但,因为现在打不过,所以我要支持,就得出钱,组织军队,仍旧要花钱。”
“这是个很现实的问题。”
“如你所说,英国政府一旦退出战争,是不可能在这里继续驻扎军队,来和法国人作战的。要打仗,就得我们花钱了”
“而且,肯定是我们这些土地所有者花钱。因为商人不会花钱的,比如汉考克,我确信,他不可能为了西进夺地而出一分钱,因为他要卖茶叶。”
“而土地投机商……事实上,伴随着你们参战,没有资本会选择投资西进圈地。”
“你们毁灭了荷兰东印度公司、现在又毁灭了伦敦东印度公司……这些金融家们,日后会对你们的警告,非常重视。”
陈青海闻言便笑了起来。
应该说,这正是这些年大顺军队做出来的非常卓有成效的一件事。
欧洲的金融家,对“非大顺持有、但却距离中国人很近的高利润投资”,如同上面沾了屎一般,能躲多远就躲多远。
当初荷兰东印度公司的毁灭,很多人就已经有点长记性了。
等着这一次英国东印度公司也毁灭了,这个记性更是深刻。
在大顺参战之前,可是有不少大商人、金融家,找到华盛顿等人。建议他们牵头,成立个西部土地投机公司,趁着和法国印第安人开战的机会,先圈占个几千万亩土地。
将来必定大卖。
等着大顺参战,并且在巴哈马让汉考克带个话,说必要保阿拉巴契亚山的印第安人后,很多人已经连夜撤资跑路。
不想招惹、也不想沾身上一身屎。
很多人更是哭的哭爹喊娘,本以为皮特这种战争狂人,一定会坚持把法国人从北美驱赶走。这么好的机会,这不把全部身家都投进西北土地投机中?只要法国人一滚蛋,这地还愁卖不出去?
结果大顺参战,直布罗陀附近,一场海战、一场陆战,这西北土地投机的股东们,能撤资跑路的早跑了,剩下跑不了的就只能哭了。
资本是最精明的。
没有英国的正规军赶走法国人,指望着只能硬一分钟的北美民兵们,去和法国正规军争夺俄亥俄谷地区?能不能打得过有法国支援火枪的印第安人都两说。
这些年印第安人的力量也在飞速增长,法国人往大顺卖人参貂皮卖的非常开心,也就更加注重给印第安盟友的“封贡”。刘钰毁了高丽参贸易,俄国人毁灭了欧亚紫貂,这两者贸易的很多好处,转移到了印第安人身上了。
哪怕他自己对人参的药用价值存疑,倒不是觉得一点用没有,而是怀疑古方里的参到底是党参还是人参。但这玩意儿,反正吃不死人,要是让大顺直接出财政补贴法国和印第安人那是不可能的,利用这种贸易,等于加了点中产税或者奢侈品税呗。这种税,最容易加了,连拔毛的时候叫一声都不会叫。
反正现在情况就是这么个情况。
那些试图翻越阿拉巴契亚山的贫苦百姓,尤其是贫苦的苏格兰爱尔兰移民,他们即将面临大顺、法国、英国这三大帝国主义;外加北美诸多商业集团、土地地主集团、和种植园主的联合绞杀。
事就是这么个事,大顺这边正在和这些“先来的”移民,商量一下,搞个章程出来。
最起码,这事归你们宾夕法尼亚管。
或者蓄意屠杀印第安人,那就得拿出来个说法。是杀啊,还是绞刑啊,还是火烤啊,这个你们自己定。
你们要是不定呢,到时候就炮击费城报复。
你不要说杀印第安人的不是真正的宾州人,大顺不管这个,因为大顺直接去阿拉巴契亚山毕竟不方便,可以提供装备确保印第安人守得住,却攻不进平原。那就只能在东部报复。
到时候,就看看这群北美的人,到底是热泪盈眶地说大家都是上帝选民,要团结一致,不惜把宾州打烂了,也要和这些异教徒开战?
还是,东部的商人、先来的地主,把团练拉起来,先把这些“擅启边衅”的人,都绞死。以免中法报复东部?
亦或者,是英国的百姓听闻自己的广义同胞,正在阿拉巴契亚山为民族争取生存空间,于是贵族老爷们主动要求把土地税加到三一税、商人们捐出钱造舰,要将战争进行到底?
还是英国上下一片哗然,痛斥他们是白人中的恶棍、毫无信誉的苏格兰盗马贼、爱尔兰恶棍,和大顺法国一起,封控阿拉巴契亚山,对宾州施压要求严惩凶手、严惩越境者?
这有助于让北美这群人深入了了解一下,什么叫法律是统治阶级的统治工具。
当然,大顺阻止英国人跨越阿拉巴契亚山,是客观上促进了进步的。
这种进步性,无关道德,也无关印第安人的生命。
而是,老马曾专门批判过类似的问题——如何在垦殖殖民地,制造出工资劳动者?
【一个人尽管拥有货币、生活资料、生产资料,但如缺乏工资劳动者(即被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人),他就不能成为资本家】
【……资本并不是一个物件,而是以物为媒而成立的人与人之间的一种社会关系】
那么,如何解决这个问题呢?
老马批判过一种“一举两得”的妙策:
【……将未垦地课以人为的价格,使得从欧洲来的劳动者能用货币购买土地。但是,在能购买土地成为自耕农之前,必须要作长时间的工资劳动,以挣到可以购买土地的工资】
【……从欧洲来的劳动者,除非为货币劳动,否则他是无法获得购买土地的足够货币的……是资本家未曾在工资市场找到替代这一批人的替代者之前,这些劳动者都不能变成独立的农民……】
【……对土地的出售,又能保证这笔钱作为基金,可以源源不断地将新的劳动力运过来】
如此一来,每一个新来的劳动者,实际上都在干两件事。
第一件事,为他们的主人,资本家,创造剩余价值。
第二件事,创造完剩余价值后,再用工资购买自己的小块耕地。而购买耕地的钱,这笔钱,又可以作为“迁民基金”,使政府从海的彼岸,把他们的“补充员”运过来。
基本上,大顺要搞得移民政策,这里主要是指面向北美西海岸、澳洲这些方向的移民,除了那些退伍士兵分的土地外,基本上就是照着这个思路来的。
金矿,只是让资本愿意去;而去的劳动力的目的,恰恰是为了赚钱之后买一块地。这是两千年自耕农思维对土地的渴求,非常完美地符合大顺的国情。
阿拉巴契亚山以东的问题,是既不缺资本、也不缺商人、也不缺市场,缺的就是【被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人】。
所以,即便有资本、有生产资料,可是没有工资劳动力,那就很难发展起来资本主义的生产模式。
大顺现在要把阿拉巴契亚山一截,禁止西进,这正是推动了北美东海岸的资本主义发展。
西部边界问题,算得上是北美十三州的一个最大的问题。
这个问题,影响极大。
不只是导致后来美国分离出去后,即便资本主义发展了,依旧保留了浓厚的封建和小资产者残余,尤其是文化层面;更是直接催生了联邦党和共和党的激烈对抗,以及后续的一系列变了名字的两党党争的传统因素。
汉密尔顿和杰斐逊之争的关键物质基础,就是西部、西进。或者说,西部的土地。
从建国之初,汉密尔顿就拿出了《制造业发展规划》,告诉杰斐逊,你们那一套基于自耕农、小生产者、熟人社会、乡约村社的那套东西,早晚要完。不搞制造业,等死吧。
杰斐逊则认为,凭什么会完?西部还有广阔的土地,每个人都可以做自耕农、小生产者。这种乡约村社、熟人社会的模式,可以全面复制。
汉密尔顿认为,没有制造业,迟早要完。乡约村社、熟人社会、法官就是新教教皇、小生产者自耕农互助社区等等,肯定是要瓦解的,不提前就把这些东西改了,未雨绸缪,早晚要出事。要着眼未来搞社会实验,而不是盯着过去,不然修修补补缝合在一起的东西,将来肯定会出问题。
而杰斐逊则认为,有了制造业,才是要完。制造业发展起来,就这体制,那将来肯定要魔幻成大资本居于幕后的贵族寡头制。所以为了避免这种魔幻,我们就别进步了,重农轻商抑工,大家都去当农民,不就可以避免了吗?
而著名的“威士忌叛乱”,更是把汉密尔顿的发展资本主义的理念,展示出来:对大型工场轻税、对小资产者作坊加税,要让大工场把这些小资产者都挤死。让小生产者破产,为新时代做准备。
最终导致了叛乱。而叛乱的主力,就是这些“苏格兰爱尔兰边疆人”,也就是现在大顺和约翰·宾谈论的越境问题的主力。
汉密尔顿的手段效果很明显,小作坊破产、西部的农作物价格暴跌因为主要用来酿威士忌,从而使得东部的酿酒制造业工厂迅速发展、而西部的土地因为粮价暴跌快速被大农场兼并,破产者不得不去做工。
现在,大顺和约翰·宾谈的,依旧还是类似的问题。
即西部土地问题。
人,也还是那群人。
至于怎么办……历史上,汉密尔顿已经给出了办法:组织军队,15000士兵压过去,镇压。
现在,陈青海和约翰·宾谈的事,就是这么回事:法律是要暴力机关执行的,现在你们得拿出点东西,军队也好、民兵也罢,你得能做到约束那些人不要越界、越界之后要有惩罚。
否则,这事没完,到时候非要打起来不可。大顺和法国是铁了心保阿拉巴契亚山做边界。
当然,也不能只靠罚。
所以,还是你约翰·宾这边退一步,降一下地价,让他们回来。
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