第二章 帝辛提诗猥女娲,苏护反商骂帝辛
沙洲队的成员来自现实世界的北非,而北非大部分地区基本上都是沙漠。
其中,北非虽然属于非洲,但他们的人口却都是白种人。
因此,沙洲队的所有成员,无一例外也都是白种人。
北非最有名的国家莫过于埃及,但埃及神话,埃及的年轻人知道的并不多,除非是工作需要。
北非影响力最大的是阿拉伯文化和***教文化,因此沙洲队的成员在考虑能力强化的时候,更多的是选择了自己熟悉的神话能力。
拿郑吒举例,如果不是嬴,按照郑吒自己的想法,他会强化内力和血族血统。
内力是郑吒熟悉而又陌生的力量,血族血统则源于西方电影的强势传播。
这是人性的一部分,没什么好多说的。
帝辛七年三月,临近十五日女娲诞辰的前几天,因为闻仲帅师讨伐北海叛乱,因此商朝丞相由大臣商容暂时替代,他出列提醒帝辛,几天后女娲祭祀的事情。
帝辛自然没什么好说的,祭祀就祭祀吧!
然后,三月十五那一天,帝辛来到了女娲庙。
这女娲在大商是上古正神、福神,妇女求子一般多来女娲庙。因此,女娲庙的香火非常鼎盛。
当然,帝辛祭祀的这一天,女娲庙是没有其他人的。帝辛走入女娲庙,正行祭祀之礼,就在这时,一阵狂风刚好吹过,帝辛看到了帐幔内女娲玉像的真容。
女娲的像本是石头做的,但人们日夜祭拜,石头通了灵性,和女娲的灵感连在了一起。
日以继夜,石像沾染了女娲的神力,逐渐变成了羊脂玉的质地,其样貌也有了女娲本尊七八成的模样。
那女娲是何许人?集合了天下几乎所以女性的外在美的特点,哪怕是七八成的神韵,也足以将帝辛迷的神魂颠倒了。
如果这场祭祀是昊天上帝的,或者哪怕不是昊天上帝,三皇也行,帝辛万万不敢有什么其他的念头。
但偏偏,他祭祀的是女娲,十二位圣人最末的圣人。
因此,帝辛的胆子不知道怎么的大了一些,他提笔在女娲庙内写下了一首诗。
凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
前面的诗句是夸赞女娲美色的,而后面则是调戏了一下女娲。
说的是:女娲玉像如果能像活人一样动起来,那我一定要让你来侍奉我。
这诗不可谓不狂,但帝辛冲动写出来,也没有想要擦的意思。
大商是人间正统,有天子之实,受昊天上帝的庇佑,不怕女娲。
帝辛害怕的事情只有一件——大商完了,但那是不可能的。
帝辛接手大商的时候,大商的社会矛盾已经很突出了。但他致力于改革,愿意解放奴隶增加生产力,社会矛盾开始缓和了下来。
国内贵族不是没有怨言,动了蛋糕,没有怨言可能吗?
但是,有怨言又怎么样呢?他帝辛文治武功,外面叛乱一个打死一个,谁能反他?
按照帝辛自己的设想,颓废的大商将在他的手上再次走向巅峰,甚至超越巅峰。
帝辛写完诗就直接走了,而女娲下到朝歌城的女娲庙,她本来是想品尝一下贡品,享受一下香火的。
没想到,一抬头她就看到了帝辛的那首猥亵她的诗。
女娲气不打一处来,她取出金葫芦里的招妖幡,直接招来了天下群妖。
然后,她又让群妖退散,只留轩辕坟的九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖。
这轩辕坟不是轩辕黄帝的坟,女娲补天之时,她曾斩杀过一只巨龟,那龟叫做轩辕。九尾狐狸精等三个妖怪,是奉女娲的命令在这里守墓的。
女娲向三妖下旨,要她们惑乱殷商后宫,助武王伐纣。
帝辛回宫之后,对女娲可谓是恋恋不舍。他向他的宠臣费仲问计,费仲建议,何不让四路诸侯从每一镇里挑选一百位美女,充实后宫。
帝辛大悦,随后准备颁发旨意。但是,在颁发旨意的时候,商容跳出来说,大王,你的后宫都上千人了,你还要那么多女子干什么呢?
改革还没有成功,您要继续努力啊!
帝辛想着,是这个道理哦!然后,他就把费仲的提议给否了。
闻仲不在,费仲和尤浑这两个谄媚之臣在这段时间讨了帝辛很多的欢心。
不过,他们二人的分量并没有商容重,他也就听个乐子。
帝辛的商天子是身份,大王是其他人对帝辛的称呼。
此时,中原局势是一超四强八百弱鸡。一超是商王国,四强是东南西北四个伯候,八百弱鸡是八百个小贵族。
他们全部团结在商王国这个最强的国家下,通过朝贡来获取商王国的军事援助。
为什么要军事援助?因为,在商王国的势力范围之外,有舌方、鬼方、土方、羊方等蛮夷之国,他们会时不时侵略那些小贵族甚至四大诸侯的领地。
如果小贵族和诸侯们没有商王国庇佑,弱小的他们只会被吃掉。
小贵族的领地是小贵族的,大诸侯的领地是大诸侯的,如果将他们比喻成一群猴子,那商王国就是猴王,而猴王的身份是会因为实力而变化的。
帝辛八年四月,四路诸侯带着八百镇贵族来到了朝歌城朝贡。
冀州侯苏护不是四大诸侯,他只能算是八百镇贵族里的小诸侯,因为没有给费仲、尤浑送礼,他被那二人记恨了。
他们跑到帝辛面前,进谗言说,冀州候苏护有一个天姿绝色的女儿,让她来侍奉大王,不就可以不用打扰百姓了吗?
帝辛一想,道理是这个道理。他和冀州候结亲家,冀州候这个小诸侯还占便宜了。
哪想到,苏护居然拒绝了,这分明是看不起他帝辛嘛!
帝辛当场将苏护拿下,而费仲和尤浑反而劝住帝辛,把苏护放了,令他进贡自己的女儿。
无论大诸侯还是小诸侯,都是奴隶主,帝辛的解放奴隶运动让诸侯们颇有怨言,他们看不起帝辛。
此次帝辛先手放人,苏护不仅不感恩,反而把帝辛骂了一通。
这骂也就骂了,他不是当面骂,帝辛也不会一刀砍了他。
但是,苏护题了一首反诗,这性质就不一样了。
朝野之上一阵讨论,帝辛本想率六师讨伐苏护,但最终还是让北伯侯崇侯虎这个冀州候的上级去对付他了。
而在崇侯虎率军讨伐苏护的时候,沙洲队于这个时间点降临了……
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其中,北非虽然属于非洲,但他们的人口却都是白种人。
因此,沙洲队的所有成员,无一例外也都是白种人。
北非最有名的国家莫过于埃及,但埃及神话,埃及的年轻人知道的并不多,除非是工作需要。
北非影响力最大的是阿拉伯文化和***教文化,因此沙洲队的成员在考虑能力强化的时候,更多的是选择了自己熟悉的神话能力。
拿郑吒举例,如果不是嬴,按照郑吒自己的想法,他会强化内力和血族血统。
内力是郑吒熟悉而又陌生的力量,血族血统则源于西方电影的强势传播。
这是人性的一部分,没什么好多说的。
帝辛七年三月,临近十五日女娲诞辰的前几天,因为闻仲帅师讨伐北海叛乱,因此商朝丞相由大臣商容暂时替代,他出列提醒帝辛,几天后女娲祭祀的事情。
帝辛自然没什么好说的,祭祀就祭祀吧!
然后,三月十五那一天,帝辛来到了女娲庙。
这女娲在大商是上古正神、福神,妇女求子一般多来女娲庙。因此,女娲庙的香火非常鼎盛。
当然,帝辛祭祀的这一天,女娲庙是没有其他人的。帝辛走入女娲庙,正行祭祀之礼,就在这时,一阵狂风刚好吹过,帝辛看到了帐幔内女娲玉像的真容。
女娲的像本是石头做的,但人们日夜祭拜,石头通了灵性,和女娲的灵感连在了一起。
日以继夜,石像沾染了女娲的神力,逐渐变成了羊脂玉的质地,其样貌也有了女娲本尊七八成的模样。
那女娲是何许人?集合了天下几乎所以女性的外在美的特点,哪怕是七八成的神韵,也足以将帝辛迷的神魂颠倒了。
如果这场祭祀是昊天上帝的,或者哪怕不是昊天上帝,三皇也行,帝辛万万不敢有什么其他的念头。
但偏偏,他祭祀的是女娲,十二位圣人最末的圣人。
因此,帝辛的胆子不知道怎么的大了一些,他提笔在女娲庙内写下了一首诗。
凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
前面的诗句是夸赞女娲美色的,而后面则是调戏了一下女娲。
说的是:女娲玉像如果能像活人一样动起来,那我一定要让你来侍奉我。
这诗不可谓不狂,但帝辛冲动写出来,也没有想要擦的意思。
大商是人间正统,有天子之实,受昊天上帝的庇佑,不怕女娲。
帝辛害怕的事情只有一件——大商完了,但那是不可能的。
帝辛接手大商的时候,大商的社会矛盾已经很突出了。但他致力于改革,愿意解放奴隶增加生产力,社会矛盾开始缓和了下来。
国内贵族不是没有怨言,动了蛋糕,没有怨言可能吗?
但是,有怨言又怎么样呢?他帝辛文治武功,外面叛乱一个打死一个,谁能反他?
按照帝辛自己的设想,颓废的大商将在他的手上再次走向巅峰,甚至超越巅峰。
帝辛写完诗就直接走了,而女娲下到朝歌城的女娲庙,她本来是想品尝一下贡品,享受一下香火的。
没想到,一抬头她就看到了帝辛的那首猥亵她的诗。
女娲气不打一处来,她取出金葫芦里的招妖幡,直接招来了天下群妖。
然后,她又让群妖退散,只留轩辕坟的九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖。
这轩辕坟不是轩辕黄帝的坟,女娲补天之时,她曾斩杀过一只巨龟,那龟叫做轩辕。九尾狐狸精等三个妖怪,是奉女娲的命令在这里守墓的。
女娲向三妖下旨,要她们惑乱殷商后宫,助武王伐纣。
帝辛回宫之后,对女娲可谓是恋恋不舍。他向他的宠臣费仲问计,费仲建议,何不让四路诸侯从每一镇里挑选一百位美女,充实后宫。
帝辛大悦,随后准备颁发旨意。但是,在颁发旨意的时候,商容跳出来说,大王,你的后宫都上千人了,你还要那么多女子干什么呢?
改革还没有成功,您要继续努力啊!
帝辛想着,是这个道理哦!然后,他就把费仲的提议给否了。
闻仲不在,费仲和尤浑这两个谄媚之臣在这段时间讨了帝辛很多的欢心。
不过,他们二人的分量并没有商容重,他也就听个乐子。
帝辛的商天子是身份,大王是其他人对帝辛的称呼。
此时,中原局势是一超四强八百弱鸡。一超是商王国,四强是东南西北四个伯候,八百弱鸡是八百个小贵族。
他们全部团结在商王国这个最强的国家下,通过朝贡来获取商王国的军事援助。
为什么要军事援助?因为,在商王国的势力范围之外,有舌方、鬼方、土方、羊方等蛮夷之国,他们会时不时侵略那些小贵族甚至四大诸侯的领地。
如果小贵族和诸侯们没有商王国庇佑,弱小的他们只会被吃掉。
小贵族的领地是小贵族的,大诸侯的领地是大诸侯的,如果将他们比喻成一群猴子,那商王国就是猴王,而猴王的身份是会因为实力而变化的。
帝辛八年四月,四路诸侯带着八百镇贵族来到了朝歌城朝贡。
冀州侯苏护不是四大诸侯,他只能算是八百镇贵族里的小诸侯,因为没有给费仲、尤浑送礼,他被那二人记恨了。
他们跑到帝辛面前,进谗言说,冀州候苏护有一个天姿绝色的女儿,让她来侍奉大王,不就可以不用打扰百姓了吗?
帝辛一想,道理是这个道理。他和冀州候结亲家,冀州候这个小诸侯还占便宜了。
哪想到,苏护居然拒绝了,这分明是看不起他帝辛嘛!
帝辛当场将苏护拿下,而费仲和尤浑反而劝住帝辛,把苏护放了,令他进贡自己的女儿。
无论大诸侯还是小诸侯,都是奴隶主,帝辛的解放奴隶运动让诸侯们颇有怨言,他们看不起帝辛。
此次帝辛先手放人,苏护不仅不感恩,反而把帝辛骂了一通。
这骂也就骂了,他不是当面骂,帝辛也不会一刀砍了他。
但是,苏护题了一首反诗,这性质就不一样了。
朝野之上一阵讨论,帝辛本想率六师讨伐苏护,但最终还是让北伯侯崇侯虎这个冀州候的上级去对付他了。
而在崇侯虎率军讨伐苏护的时候,沙洲队于这个时间点降临了……
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