第357部分
贺晨雪问:“那你为什么一开始要骗她?”
柳谋正道:“如果我一开始不骗她,她还有活下去的动力吗?我这种骗是善意的,而你那种骗,却是恶意的。”
贺晨雪道:“九方砂,你到底想说什么?我对唐千林所做的一切,不都是你指示的吗?”
柳谋正驻足道:“那是九方砂指示的,不是我指示的,我不是九方砂。”
贺晨雪一愣:“什么?你,你,韩峒死前不是说了,你就是九方砂吗?”
柳谋正却是笑了:“原本柳谋正应该是九方砂,走吧。”
贺晨雪愣愣地看着柳谋正逐渐远去的背影,完全听不懂他到底在说什么,这一切又到底是怎么回事?
而那名大祭司只是默默跟随着他们,不发一言。
后方的唐千林等人走到之前三宅恭次和前田政次醒来的地方,发现地上有一把没有烧完的干草,唐千林上前捡起来,闻着干草里还有一股香甜的气味。
唐千林仔细看着那把草,又闻着那股气味:“像是传说中的毕摩草。”
安然问:“毕摩草?那是什么东西?”
北子洪在后方道:“传说人死后,在进入阴间前,要经历一道考验,也就是放你回人间去呆三日,短暂返阳,看看你要做什么,而进行这一道考验的地方就叫谶(chen)纬川,在关于阴间的典籍记载中,那里是一片长满了干草的荒原,就和你们眼前看到的一样。”
安然并未明白,只是呆呆地站在那看着周围。
夏霜问:“你的意思是说,我们现在所站的地方,就是所谓的谶纬川?”
唐千林拿着那把甘草道:“‘谶’这个字,意思为巫师或者预言者预示吉凶的意思,而‘纬’字有‘横’的含义,原指织布机上的横线,古人将那些附会儒家经典的神话故事,天文历法,占卜符箓等内容的书称为‘纬书’,于是,‘谶纬’便有了预言的意思,让相信天命的古人深信不疑,更深层的意思就是蛊惑。”
至于谶纬术的起源,追溯起来,最清晰的莫过于秦始皇统一中国之后,曾听到一个“亡秦者胡也”的预言,至于真假,后人也无从分辨。西汉末年,王莽想方设法利用谶纬术说明自己谋朝篡位之举乃顺应天意。
所以,后来有人认为在阴间第一道考验就是在名为谶纬川的荒原上,来到这里的人,都会返回所谓的阳间,去做自己想做的事情,依照人回去所做的事情再决定他的命运,是让他继续前往投胎,还是永远被禁锢在谶纬川之上。
北子洪看着周围道:“原来所谓的返阳,就是让你做一场梦而已……”
安然又问:“千林,那毕摩草又是什么东西?”
唐千林解释道:“毕摩类似萨满,只是称呼不一样,在某些几乎是与世隔绝的山里,有一群特殊的人,他们的职业就叫毕摩,是一群通晓天文地理,熟悉古今风俗,充满智慧的人,也是负责为亡灵招魂的巫师。所谓的‘毕’字就是念经的意思,而‘摩’就是指有学识的长者,在这些人眼里,他们认为人死去之后灵魂有三个,一是守在墓地中的魂,二是会去与祖先们相聚的魂,三是会留在家中祖先灵位上的魂,这三种魂都需要毕摩的引导,才能使它们各归其位,这一点也与萨满教中认为灵魂分为好几个相同。”
由于古人对祖先和灵魂的崇拜,让毕摩也成为了最神圣和神秘的职业,毕摩与萨满一样,都属于原始崇拜的一种,也属于一种特殊的民族文化,这些人传承了这些文化的前提下,也负责传播这些文化,而其中最重要的就是他们擅长所谓的“招魂术”。
唐千林捏着那把草:“在谶纬川上昏睡的人们,要想苏醒过来,必须要闻到干草焚烧后的那股气味,这样才能使灵魂回归,所以,也有人把这种干草称之为毕摩草。”
唐雨时纳闷:“爹,那谁来负责焚烧呢?”
唐千林道:“牛头。”
夏霜一愣:“牛头马面的牛头?”
唐千林道:“对,差不多吧,但是实际上在最早关于阴间的记载中,只有牛头,而没有马面,牛头这个东西起源于印度婆罗门教中的一个骑着水牛的神,而这个神在佛教诞生,又传入中国之后,就变成了我们所称的阎王,那水牛也成为了后来我们熟知的牛头。”
在佛教传入中国之前,古人相信灵魂的存在,也有想象过死后的世界,但没有“阎王”的概念,实际上阎王是由梵文中的“yama-raja”音译而来,其中的“raja”就是王的意思。
关于这个梵文词语,在过去典籍之中的中文译文有很多称呼,阎摩罗王、耶摩王等等,但最容易人中国人记住的就是阎王。
此词出现在印度史诗《梨俱吠陀》中,在这部著作中,作为天神的“yama-raja”生活在天界的乐土之中,有两条狗相伴,时常派狗作为使者前往人间巡查,这两条狗会将死者的灵魂带到天界与yama-raja见面。
因此,yama-raja被认为是死神,他也就顺理成章成为了死者世界的主宰,他要考察死者生前的所作所为,以此来决定给亡魂奖赏还是惩罚。
记载中yama-raja的形象是有着绿色的脸,穿着红衣,骑在水牛背上,手中还拿着一条套索,此套索就是用来抓捕那些飘忽不定的亡魂。
安然闻言显得很是害怕:“千林,那是不是说,我们都已经死了?”
夏霜也看向叶达和唐千林,心里很是忐忑。
唐千林道:“不要害怕,在上面那一层经历的事情你们也看到了,我在想,也许世界上不止一个萨满灵宫,那些造物者出现在世界各个地方,很古老时候,人们发现了他们,但却无法解释到底是怎么回事,于是就按照自己所看到的,所听到的,记录了下来,又经过人们的传诵和一些夸张的修饰,最终成为了所谓的阴间、地狱的说法。”
安然道:“你是说,我们的传说,也许都来自于这里?”
唐千林道:“大概吧,我只是猜测,但我可以肯定,我们都还活着。”
说着,唐千林对众人露出个轻松的笑容,以此来鼓励大家,也算是照顾下大家不安的情绪,可即便如此,大部分人还是在寻思自己到底是不是死了?
北子洪看着远方,喃喃道:“半死梧桐老病死,重泉一念一伤神。生又如何?死又如何?还不是一样,以前总以为除了生死之外,没有什么是值得人害怕的事情,没想到,遗憾才最可怕。”
说到这,北子洪转身看着唐千林:“唐千林,答应我一件事吧。”
第三百六十五章
谶纬川(下)
北子洪让唐千林答应自己一件事,这让唐千林觉得很是意外。
唐千林道:“你想让我做什么?”
“放心,我不会为难你。”北子洪的表情与先前完全不一样了,满脸都是坦然,“我很清楚,有柳谋正在,我要想完成自己的心愿,是绝对不可能的事情,所以,如果你可以回到过去,真的可以回去,有那个可能的话,帮我一个忙。”
李云帆看着北子洪,不知道他想说什么,但此刻他觉得以前那个师父仿佛又回来了。
唐千林问:“什么忙?”
北子洪淡淡道:“找到我,杀了我,关于我过去的一切,都在这里面,你拿着。”
北子洪说着,将一个小本子递给了唐千林:“我人生的所有经历,详详细细都记录在里面了,到头来,我都只是一枚棋子,永远都成为不了棋者。”
说完,北子洪抱拳:“拜托了。”
唐千林道:“我不能答应你,因为我根本不知道前面有什么。”
北子洪惨然一笑:“多谢了。”
众人继续向前,唐千林心里却是五味杂陈,如柳谋正所说,身边的人正在一个个离开,从易陌尘开始,到钱斯年,再到夜凤、李清翔,接着是倪小婉,接下来会是谁呢?
唐千林的目光从周围的人身上一一扫过,最后停留在安然的身上。
安然却向他露出个笑容,抓住他的手道:“我说了,你可以走,但是记得要在未来等我。”
唐千林道:“未来……”
安然道:“你忘记那个胡顺唐所说的话了?他说遥不可及的是过去,而不是未来,不计过去,不惧未来,我相信你。”
站在这片荒原上,听到安然说出这番话,唐千林有些心酸。
而安然此时心里却想着自己先前所做的那个梦,那个根本不算是美梦的梦,如果有可能,她一辈子都不想在唐千林跟前谈起那个梦。
走过那片荒原,终于来到尽头后,众人发现了一座巨大的城楼,城楼下方挂着一副牌匾,牌匾上只有一个字——鑒。
而在那座城楼之上的远方,还悬着一个巨大的,散发出强光的灯笼。
“鉴?”叶达看着那个字,“什么意思?”
夏霜此时又看到了城楼下的那几个人:“柳谋正他们也在这。”
柳谋正朝着唐千林走来:“我等你很久了。”
李云帆看到三宅恭次之后,直接就冲了上去,却被金古思拦住。
李云帆一把抓住金古思:“你想干什么?”
金古思道:“你就这么杀了他,不觉得太便宜他了吗?”
李云帆看着惊恐的三宅恭次,还有一脸冷漠的前田政次。
柳谋正道:“这座城下是一座战场,第一次战斗是发生在异道联盟来此地的时候,进行了一场苦战,险胜,第二次是那名大祭司带领着祭兵,彻底战胜了守卫在这里的那些怪物,不,应该说是生物。”
唐千林看向四周,除了一些露出地面的兵器之外,没有看到任何战争留下来的痕迹。
柳谋正指着地下道:“他们都被深埋在这片地下了,这座城叫‘鉴城’,知道是什么意思吗?”
唐千林看着那座城楼下有一扇像是镜子一样的城门,忽然间明白:“也就是镜城的意思?”
柳谋正道:“没错,就是镜城,也是除了第一道考验之外,我们也许无法顺利通过的地方。”
唐千林却是问:“我想知道,你到底对倪小婉说了什么?”
柳谋正道:“我只是告诉她,就算她回去,也无济于事,她师父必定会死。”
唐千林怒道:“那你为什么一开始要骗她?”
柳谋正道:“楚乐康死之后,倪小婉原本也想跟着他一起到另外一个世界,她远没有你所想的那么强大,是我救了她,是我用谎言欺骗了她,善意的谎言,告诉她,如果她可以帮助我,那么就可以再见到她的师父。”
唐千林道:“善意的谎言?这只会加剧她的痛苦,但我不明白,倪小婉也不笨,她为什么会相信你的话?”
柳谋正道:“很简单,因为楚乐康过去一直让她相信你,她相信的不是我,不是柳谋正,而是你,唐千林。”
唐千林觉得柳谋正话中有话,但是他却理解不了其中的意思。
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柳谋正道:“如果我一开始不骗她,她还有活下去的动力吗?我这种骗是善意的,而你那种骗,却是恶意的。”
贺晨雪道:“九方砂,你到底想说什么?我对唐千林所做的一切,不都是你指示的吗?”
柳谋正驻足道:“那是九方砂指示的,不是我指示的,我不是九方砂。”
贺晨雪一愣:“什么?你,你,韩峒死前不是说了,你就是九方砂吗?”
柳谋正却是笑了:“原本柳谋正应该是九方砂,走吧。”
贺晨雪愣愣地看着柳谋正逐渐远去的背影,完全听不懂他到底在说什么,这一切又到底是怎么回事?
而那名大祭司只是默默跟随着他们,不发一言。
后方的唐千林等人走到之前三宅恭次和前田政次醒来的地方,发现地上有一把没有烧完的干草,唐千林上前捡起来,闻着干草里还有一股香甜的气味。
唐千林仔细看着那把草,又闻着那股气味:“像是传说中的毕摩草。”
安然问:“毕摩草?那是什么东西?”
北子洪在后方道:“传说人死后,在进入阴间前,要经历一道考验,也就是放你回人间去呆三日,短暂返阳,看看你要做什么,而进行这一道考验的地方就叫谶(chen)纬川,在关于阴间的典籍记载中,那里是一片长满了干草的荒原,就和你们眼前看到的一样。”
安然并未明白,只是呆呆地站在那看着周围。
夏霜问:“你的意思是说,我们现在所站的地方,就是所谓的谶纬川?”
唐千林拿着那把甘草道:“‘谶’这个字,意思为巫师或者预言者预示吉凶的意思,而‘纬’字有‘横’的含义,原指织布机上的横线,古人将那些附会儒家经典的神话故事,天文历法,占卜符箓等内容的书称为‘纬书’,于是,‘谶纬’便有了预言的意思,让相信天命的古人深信不疑,更深层的意思就是蛊惑。”
至于谶纬术的起源,追溯起来,最清晰的莫过于秦始皇统一中国之后,曾听到一个“亡秦者胡也”的预言,至于真假,后人也无从分辨。西汉末年,王莽想方设法利用谶纬术说明自己谋朝篡位之举乃顺应天意。
所以,后来有人认为在阴间第一道考验就是在名为谶纬川的荒原上,来到这里的人,都会返回所谓的阳间,去做自己想做的事情,依照人回去所做的事情再决定他的命运,是让他继续前往投胎,还是永远被禁锢在谶纬川之上。
北子洪看着周围道:“原来所谓的返阳,就是让你做一场梦而已……”
安然又问:“千林,那毕摩草又是什么东西?”
唐千林解释道:“毕摩类似萨满,只是称呼不一样,在某些几乎是与世隔绝的山里,有一群特殊的人,他们的职业就叫毕摩,是一群通晓天文地理,熟悉古今风俗,充满智慧的人,也是负责为亡灵招魂的巫师。所谓的‘毕’字就是念经的意思,而‘摩’就是指有学识的长者,在这些人眼里,他们认为人死去之后灵魂有三个,一是守在墓地中的魂,二是会去与祖先们相聚的魂,三是会留在家中祖先灵位上的魂,这三种魂都需要毕摩的引导,才能使它们各归其位,这一点也与萨满教中认为灵魂分为好几个相同。”
由于古人对祖先和灵魂的崇拜,让毕摩也成为了最神圣和神秘的职业,毕摩与萨满一样,都属于原始崇拜的一种,也属于一种特殊的民族文化,这些人传承了这些文化的前提下,也负责传播这些文化,而其中最重要的就是他们擅长所谓的“招魂术”。
唐千林捏着那把草:“在谶纬川上昏睡的人们,要想苏醒过来,必须要闻到干草焚烧后的那股气味,这样才能使灵魂回归,所以,也有人把这种干草称之为毕摩草。”
唐雨时纳闷:“爹,那谁来负责焚烧呢?”
唐千林道:“牛头。”
夏霜一愣:“牛头马面的牛头?”
唐千林道:“对,差不多吧,但是实际上在最早关于阴间的记载中,只有牛头,而没有马面,牛头这个东西起源于印度婆罗门教中的一个骑着水牛的神,而这个神在佛教诞生,又传入中国之后,就变成了我们所称的阎王,那水牛也成为了后来我们熟知的牛头。”
在佛教传入中国之前,古人相信灵魂的存在,也有想象过死后的世界,但没有“阎王”的概念,实际上阎王是由梵文中的“yama-raja”音译而来,其中的“raja”就是王的意思。
关于这个梵文词语,在过去典籍之中的中文译文有很多称呼,阎摩罗王、耶摩王等等,但最容易人中国人记住的就是阎王。
此词出现在印度史诗《梨俱吠陀》中,在这部著作中,作为天神的“yama-raja”生活在天界的乐土之中,有两条狗相伴,时常派狗作为使者前往人间巡查,这两条狗会将死者的灵魂带到天界与yama-raja见面。
因此,yama-raja被认为是死神,他也就顺理成章成为了死者世界的主宰,他要考察死者生前的所作所为,以此来决定给亡魂奖赏还是惩罚。
记载中yama-raja的形象是有着绿色的脸,穿着红衣,骑在水牛背上,手中还拿着一条套索,此套索就是用来抓捕那些飘忽不定的亡魂。
安然闻言显得很是害怕:“千林,那是不是说,我们都已经死了?”
夏霜也看向叶达和唐千林,心里很是忐忑。
唐千林道:“不要害怕,在上面那一层经历的事情你们也看到了,我在想,也许世界上不止一个萨满灵宫,那些造物者出现在世界各个地方,很古老时候,人们发现了他们,但却无法解释到底是怎么回事,于是就按照自己所看到的,所听到的,记录了下来,又经过人们的传诵和一些夸张的修饰,最终成为了所谓的阴间、地狱的说法。”
安然道:“你是说,我们的传说,也许都来自于这里?”
唐千林道:“大概吧,我只是猜测,但我可以肯定,我们都还活着。”
说着,唐千林对众人露出个轻松的笑容,以此来鼓励大家,也算是照顾下大家不安的情绪,可即便如此,大部分人还是在寻思自己到底是不是死了?
北子洪看着远方,喃喃道:“半死梧桐老病死,重泉一念一伤神。生又如何?死又如何?还不是一样,以前总以为除了生死之外,没有什么是值得人害怕的事情,没想到,遗憾才最可怕。”
说到这,北子洪转身看着唐千林:“唐千林,答应我一件事吧。”
第三百六十五章
谶纬川(下)
北子洪让唐千林答应自己一件事,这让唐千林觉得很是意外。
唐千林道:“你想让我做什么?”
“放心,我不会为难你。”北子洪的表情与先前完全不一样了,满脸都是坦然,“我很清楚,有柳谋正在,我要想完成自己的心愿,是绝对不可能的事情,所以,如果你可以回到过去,真的可以回去,有那个可能的话,帮我一个忙。”
李云帆看着北子洪,不知道他想说什么,但此刻他觉得以前那个师父仿佛又回来了。
唐千林问:“什么忙?”
北子洪淡淡道:“找到我,杀了我,关于我过去的一切,都在这里面,你拿着。”
北子洪说着,将一个小本子递给了唐千林:“我人生的所有经历,详详细细都记录在里面了,到头来,我都只是一枚棋子,永远都成为不了棋者。”
说完,北子洪抱拳:“拜托了。”
唐千林道:“我不能答应你,因为我根本不知道前面有什么。”
北子洪惨然一笑:“多谢了。”
众人继续向前,唐千林心里却是五味杂陈,如柳谋正所说,身边的人正在一个个离开,从易陌尘开始,到钱斯年,再到夜凤、李清翔,接着是倪小婉,接下来会是谁呢?
唐千林的目光从周围的人身上一一扫过,最后停留在安然的身上。
安然却向他露出个笑容,抓住他的手道:“我说了,你可以走,但是记得要在未来等我。”
唐千林道:“未来……”
安然道:“你忘记那个胡顺唐所说的话了?他说遥不可及的是过去,而不是未来,不计过去,不惧未来,我相信你。”
站在这片荒原上,听到安然说出这番话,唐千林有些心酸。
而安然此时心里却想着自己先前所做的那个梦,那个根本不算是美梦的梦,如果有可能,她一辈子都不想在唐千林跟前谈起那个梦。
走过那片荒原,终于来到尽头后,众人发现了一座巨大的城楼,城楼下方挂着一副牌匾,牌匾上只有一个字——鑒。
而在那座城楼之上的远方,还悬着一个巨大的,散发出强光的灯笼。
“鉴?”叶达看着那个字,“什么意思?”
夏霜此时又看到了城楼下的那几个人:“柳谋正他们也在这。”
柳谋正朝着唐千林走来:“我等你很久了。”
李云帆看到三宅恭次之后,直接就冲了上去,却被金古思拦住。
李云帆一把抓住金古思:“你想干什么?”
金古思道:“你就这么杀了他,不觉得太便宜他了吗?”
李云帆看着惊恐的三宅恭次,还有一脸冷漠的前田政次。
柳谋正道:“这座城下是一座战场,第一次战斗是发生在异道联盟来此地的时候,进行了一场苦战,险胜,第二次是那名大祭司带领着祭兵,彻底战胜了守卫在这里的那些怪物,不,应该说是生物。”
唐千林看向四周,除了一些露出地面的兵器之外,没有看到任何战争留下来的痕迹。
柳谋正指着地下道:“他们都被深埋在这片地下了,这座城叫‘鉴城’,知道是什么意思吗?”
唐千林看着那座城楼下有一扇像是镜子一样的城门,忽然间明白:“也就是镜城的意思?”
柳谋正道:“没错,就是镜城,也是除了第一道考验之外,我们也许无法顺利通过的地方。”
唐千林却是问:“我想知道,你到底对倪小婉说了什么?”
柳谋正道:“我只是告诉她,就算她回去,也无济于事,她师父必定会死。”
唐千林怒道:“那你为什么一开始要骗她?”
柳谋正道:“楚乐康死之后,倪小婉原本也想跟着他一起到另外一个世界,她远没有你所想的那么强大,是我救了她,是我用谎言欺骗了她,善意的谎言,告诉她,如果她可以帮助我,那么就可以再见到她的师父。”
唐千林道:“善意的谎言?这只会加剧她的痛苦,但我不明白,倪小婉也不笨,她为什么会相信你的话?”
柳谋正道:“很简单,因为楚乐康过去一直让她相信你,她相信的不是我,不是柳谋正,而是你,唐千林。”
唐千林觉得柳谋正话中有话,但是他却理解不了其中的意思。
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