第409章 大帅和仙人屈原洞夜交谈
顶点小农民的快乐生活!
大帅看着眼前活生生的屈原,简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗,他也修炼成了神仙了?而且,他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的!这太神奇了,不是亲眼所见,哪个会相信这一切呢?
对于屈原,谁人不知,谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载,怕是没有的,现在有文字可查的是,他生于大约前340――大约前278,字原,通常称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道,屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直,加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱,屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。
正是在流放期间,屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。前278年,秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地(今常德的德山)。五日,屈原在绝望和悲愤之下,怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象,眼看着面前这位仙骨道骨的青年,无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物,皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原,话语如风地道,“所以,修炼的根本目的,是把气化为有形,而这个有形,恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话,大帅似有所悟,这么说,仙人屈原,就是把这大山之气,化为有形的自己了吗。果真如此,屈原可比那些夺舍的修炼之人,高明的多,也文明的多。
到了揭开这个谜底之时,大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称!
“先生,我万万没有想到,在这里,我们几个得见您的仙身!”大帅当即改了称呼,用尊敬的目光看着仙人屈原,道,“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道:“呵呵,你不要用这样的眼光看着我,我其实就是一个普通人,一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话,旁边的诸葛小圣开口道:“我师傅不光仙术过人,而且学问异常渊博,就连我们大圣山的相爷诸葛相子,都常常来求教我师傅呢!”
诸葛小提到诸葛相子,大帅当然知道这家伙的厉害,他可是猴子不出山,遍知天下事,在大帅和孩子们刚刚进山的时候,诸葛相子大骂万恶的后代时,可谓是无所不知,无所不晓,然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣,道:“休得胡言!什么诸葛相子也要常常来求教我,那不过是相互切磋罢了,是他在大山闲得难受,到我这小洞里来喝喝茶,下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原,心道,有人说,仙的本质是人,只人把人做好了,德才兼备,品行过人,那么,他要是修炼成仙的话,不光比别人修炼得快,而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶,对大帅微笑道:“因为等会儿有地方喝茶,所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道:“嗯,不客气,我们现在不渴,再说,论时辰,现在是深夜啊,怕正是子时,这个时辰,不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道:“你们还不知道,我师傅种的茶,是天下最好的茶,就连上天的神仙,也变着法子来索取呢!还有我师傅炼制的丹药,也是天下最好丹药,说起死回生也不为过,我师傅修炼,从不修炼那些打打杀杀的雕虫小技,而是修炼济世救人的真经。”
大帅听了,心是暗道,是啊,这修仙二字,就是一求长生,二求济世啊,平时自己看的网络小说上的所谓修仙,那些那谓的大神,以能打能杀人,称霸天下为高明,其实那是修仙吗,胡扯吧,那不是修仙,那是修霸,甚至修的是恶霸。
大帅正在深思,诸葛小圣又道:“对了,我师傅还写书,他写的书,连天上的神仙也要拜读,都说是经典之作呢!”
大帅看着这个很健谈的诸葛小圣。诸葛小圣能说出这些话来,可见诸葛小圣对中国的文化人还是很尊重的,对仙人屈原的书也是好好的读过一些的,不然他也不会知道什么叫经典之作。
仙人屈原似乎看透了大帅的心思,还是微笑着道:“你们后人编写的史书上,对我的家族记载的不多,而且我也看了一下,你们的史书上记载的关于我的事情大半都是错误的,不过你只是看到19世纪的,之后的我就不清楚了。正因为史书上记载的不准确,所以后人并不真正理解我。”
大帅不想过多的谈论这个话题。
记载有误?
是啊,中国的史书,在记载古人上,有几个没有误的,哪个朝代,不是出于政治的需要编写史书呢,而只要出于政治的需要编写史书,又怎么能不误呢。哪个皇帝傻到不歌颂自己,却去歌颂对手?大帅扪心自问,要是自己成了世界主宰,功德碑上雕刻的,还不是自己和自己的祖宗八代亲友同学包括自己的情人!
于是大帅有意岔开这个话题,看着仙人屈原道:“对了,先生,我听说,进入弥猴山的人类,着实不多,而弥猴山的统治者,又自称是人类祖先,既然是人类祖先,又怎么排斥后代进入呢?”
仙人屈原认真地想了下,道:“我个人觉得,人类在发展过程中,走得太偏远了,已经偏离了原来的航道,而弥猴山的统治者眼见着自己的后代和自己的期望南辕北辙,却又无法制止,于是只好选择一个办法,那就是和后代们划清界限。”
大帅想想当初诸葛相子所骂的话,便觉得仙人屈原的论断是正确的。
大帅道:“我倒觉得,弥猴山的统治者这样做,并不正确,作为祖先,又有那么大的本事,为什么不去作为?”
仙人屈原道:“其实弥猴山的统治者也不是一味地排斥后代。从本质上讲,我不是人类后代吗。据我所知,有良知,有文化,有正确理念的人类,弥猴山的统治者也不是一味地排斥的,几百年前,有个叫吴承恩的人,因为朵了解猴族的生活习怀,来这里一次,本来他是不可能活着离开弥猴山的,可弥猴山的统治者听说吴承恩是个写书的,可以把我们这儿的情况如实地传到外面一些,于是弥猴山的统治者就放过了吴承恩。不光如此,还好生招待了他。”
原来吴承恩来过这里!大帅暗自惊异。
想了下,大帅又道:“从吴承恩老先生写的书来看,弥猴山的猴族确实是一个很有能力的祖先,不过我觉得那只是称霸一时,之后就再没有真的给人类带来什么重大影响,其实也没有完成所谓的渡人事业。现在的人类,还是善恶并存,甚至有的地方恶性张扬!虽然弥猴山的祖先取得真经后,教人做了许多安身立命的事情,有一些贡献也是不可忘记的。但是,我认为没有达到他们最初的目的。”
仙人屈原点头道:“是啊,再大的本领,也是无法阻拦人类自身发展的!无论是谁,纵然有天大的本事,就是他能够统一世界,也无法统一人心!先不说其它的,光是**这个人类的本性,就不是神仙所能削除的。正因为如此,人类才会有若干太阳纪的轮回。真正毁灭这一代人类的不是别人,正是人类自身!”
在这里小坐片刻之后,大帅、兔仙和王小丫三人跟着仙人屈原和诸葛小圣继续向前走。
诸葛大圣给仙人屈原建造的这个修仙之地,有着多个洞穴,都是很大,这些洞穴由一条宽阔的山洞连接。
已经进入到了弥猴山的核心位置,所以要平稳过渡几章,之后大*就到来了!
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大帅看着眼前活生生的屈原,简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗,他也修炼成了神仙了?而且,他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的!这太神奇了,不是亲眼所见,哪个会相信这一切呢?
对于屈原,谁人不知,谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载,怕是没有的,现在有文字可查的是,他生于大约前340――大约前278,字原,通常称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道,屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直,加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱,屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。
正是在流放期间,屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。前278年,秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地(今常德的德山)。五日,屈原在绝望和悲愤之下,怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象,眼看着面前这位仙骨道骨的青年,无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物,皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原,话语如风地道,“所以,修炼的根本目的,是把气化为有形,而这个有形,恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话,大帅似有所悟,这么说,仙人屈原,就是把这大山之气,化为有形的自己了吗。果真如此,屈原可比那些夺舍的修炼之人,高明的多,也文明的多。
到了揭开这个谜底之时,大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称!
“先生,我万万没有想到,在这里,我们几个得见您的仙身!”大帅当即改了称呼,用尊敬的目光看着仙人屈原,道,“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道:“呵呵,你不要用这样的眼光看着我,我其实就是一个普通人,一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话,旁边的诸葛小圣开口道:“我师傅不光仙术过人,而且学问异常渊博,就连我们大圣山的相爷诸葛相子,都常常来求教我师傅呢!”
诸葛小提到诸葛相子,大帅当然知道这家伙的厉害,他可是猴子不出山,遍知天下事,在大帅和孩子们刚刚进山的时候,诸葛相子大骂万恶的后代时,可谓是无所不知,无所不晓,然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣,道:“休得胡言!什么诸葛相子也要常常来求教我,那不过是相互切磋罢了,是他在大山闲得难受,到我这小洞里来喝喝茶,下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原,心道,有人说,仙的本质是人,只人把人做好了,德才兼备,品行过人,那么,他要是修炼成仙的话,不光比别人修炼得快,而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶,对大帅微笑道:“因为等会儿有地方喝茶,所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道:“嗯,不客气,我们现在不渴,再说,论时辰,现在是深夜啊,怕正是子时,这个时辰,不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道:“你们还不知道,我师傅种的茶,是天下最好的茶,就连上天的神仙,也变着法子来索取呢!还有我师傅炼制的丹药,也是天下最好丹药,说起死回生也不为过,我师傅修炼,从不修炼那些打打杀杀的雕虫小技,而是修炼济世救人的真经。”
大帅听了,心是暗道,是啊,这修仙二字,就是一求长生,二求济世啊,平时自己看的网络小说上的所谓修仙,那些那谓的大神,以能打能杀人,称霸天下为高明,其实那是修仙吗,胡扯吧,那不是修仙,那是修霸,甚至修的是恶霸。
大帅正在深思,诸葛小圣又道:“对了,我师傅还写书,他写的书,连天上的神仙也要拜读,都说是经典之作呢!”
大帅看着这个很健谈的诸葛小圣。诸葛小圣能说出这些话来,可见诸葛小圣对中国的文化人还是很尊重的,对仙人屈原的书也是好好的读过一些的,不然他也不会知道什么叫经典之作。
仙人屈原似乎看透了大帅的心思,还是微笑着道:“你们后人编写的史书上,对我的家族记载的不多,而且我也看了一下,你们的史书上记载的关于我的事情大半都是错误的,不过你只是看到19世纪的,之后的我就不清楚了。正因为史书上记载的不准确,所以后人并不真正理解我。”
大帅不想过多的谈论这个话题。
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是啊,中国的史书,在记载古人上,有几个没有误的,哪个朝代,不是出于政治的需要编写史书呢,而只要出于政治的需要编写史书,又怎么能不误呢。哪个皇帝傻到不歌颂自己,却去歌颂对手?大帅扪心自问,要是自己成了世界主宰,功德碑上雕刻的,还不是自己和自己的祖宗八代亲友同学包括自己的情人!
于是大帅有意岔开这个话题,看着仙人屈原道:“对了,先生,我听说,进入弥猴山的人类,着实不多,而弥猴山的统治者,又自称是人类祖先,既然是人类祖先,又怎么排斥后代进入呢?”
仙人屈原认真地想了下,道:“我个人觉得,人类在发展过程中,走得太偏远了,已经偏离了原来的航道,而弥猴山的统治者眼见着自己的后代和自己的期望南辕北辙,却又无法制止,于是只好选择一个办法,那就是和后代们划清界限。”
大帅想想当初诸葛相子所骂的话,便觉得仙人屈原的论断是正确的。
大帅道:“我倒觉得,弥猴山的统治者这样做,并不正确,作为祖先,又有那么大的本事,为什么不去作为?”
仙人屈原道:“其实弥猴山的统治者也不是一味地排斥后代。从本质上讲,我不是人类后代吗。据我所知,有良知,有文化,有正确理念的人类,弥猴山的统治者也不是一味地排斥的,几百年前,有个叫吴承恩的人,因为朵了解猴族的生活习怀,来这里一次,本来他是不可能活着离开弥猴山的,可弥猴山的统治者听说吴承恩是个写书的,可以把我们这儿的情况如实地传到外面一些,于是弥猴山的统治者就放过了吴承恩。不光如此,还好生招待了他。”
原来吴承恩来过这里!大帅暗自惊异。
想了下,大帅又道:“从吴承恩老先生写的书来看,弥猴山的猴族确实是一个很有能力的祖先,不过我觉得那只是称霸一时,之后就再没有真的给人类带来什么重大影响,其实也没有完成所谓的渡人事业。现在的人类,还是善恶并存,甚至有的地方恶性张扬!虽然弥猴山的祖先取得真经后,教人做了许多安身立命的事情,有一些贡献也是不可忘记的。但是,我认为没有达到他们最初的目的。”
仙人屈原点头道:“是啊,再大的本领,也是无法阻拦人类自身发展的!无论是谁,纵然有天大的本事,就是他能够统一世界,也无法统一人心!先不说其它的,光是**这个人类的本性,就不是神仙所能削除的。正因为如此,人类才会有若干太阳纪的轮回。真正毁灭这一代人类的不是别人,正是人类自身!”
在这里小坐片刻之后,大帅、兔仙和王小丫三人跟着仙人屈原和诸葛小圣继续向前走。
诸葛大圣给仙人屈原建造的这个修仙之地,有着多个洞穴,都是很大,这些洞穴由一条宽阔的山洞连接。
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