第六百五十九章 挑信仰的小教宗
鹿正康从没想到自己在某一天,能对各种神像说出一句真是琳琅满目。
他不是没听过混搭宗教笑话,什么少林寺驻武当山圣玛利亚教堂王大喇嘛之类的,不过他亲身体验其实并没有感觉多好笑,只是觉得很诡异。
真的很诡异。
在《盐和避难所》的游戏里,开局就三个信仰选一个,虽然游戏里总共有七个信仰,不过那个引导人就只给玩家三个选项,分别是光之女神、三圣教还有钢铁意志,也代表着多神教,一神教和无神论这三种信仰。
其实,鹿正康并不为眼前所展示的,繁多的信仰数目而感到奇怪,因为信仰这东西,从历史时间轴和文明演进的方向来看,也是分几个阶段,而这些阶段又有多样的神。
《盐和避难所》里的七大信仰,其实也是很有代表性的。
首先,人类早期的信仰自然是泛灵论,在游戏里是岩石之根教,现实里又有萨满教等,信仰自然现象,将神秘赋予它们,获得启示和庇护等等,这都是早期人类文明力量微弱的体现,当时人和其余动物一样,在自然中求存,还没有开始对自然的改造。
接着,随着文明进化,就演变出多神教,而在这个过程里,又有一种全新的信仰诞生了,称为酒神信仰,在游戏里就是黄金教,信仰酒神与幻神,或称为愚者与先知,该教派之人坚称终会腐朽,而黄金永恒。黄金教同岩石之根的渊源很深,可以说就是岩石之根演变出来的。而这个信仰的原型是色雷斯人信仰的酒神狄奥尼索斯,后来也被纳入希腊神话里。
多神教的出现算是泛灵论发展的一个终点,自然的神职被分配好,神系组建,人与神的关系很紧密,从希腊神话老色胚宙斯身上就能看出来了,这也是人与自然互相深度纠缠的一个结果,也就是文明的注脚。在游戏里,自然是光之女神,以她为首的十二旧神,联合整个自然神系,组成万神殿。
光之女神黛瓦拉算是《盐和避难所》里比较特殊的存在,因为是光之女神嘛,一听就很救赎,很彼岸,很可能就是囚牢之主嫉恨的对象,不过在游戏背景里,黛瓦拉的信仰已经销声匿迹,被象征一神教的三圣教给取代。
一神教的出现应该算得上文明演进的一块丰碑了,这代表人类智慧的上升,也代表实力的提高,原本泛灵论是在林子里打猎,还得求山神保佑,吃了上顿没下顿的,大家脑子里对世界的看法都很空泛。而多神教时期是在地里刨食,农业发展起来了,肚子里饱了就会有闲心思考人生,思考宇宙,包括酒神信仰,酒是粮食做的,有余粮才酿酒呢,也代表了生活开始富足。
随着人肚子越来越饱,闲来没事打打仗,造造奇观,这时候人的精神就相对空乏,于是就对更深层的形而上学,生死观等等哲学话题开始进一步的研究。在理性思潮萌芽前,人类思考世界的方法论就是宗教神学,所以一神教的出现,就代表了文明的一次飞跃,在这里,特指儒家文化圈外的西方世界,以欧罗巴、埃及等为主。
游戏里,取代万神殿的是三圣,即国王、骑士、法官的三位一体,国王运使权力,骑士惩罚外敌,法官治理国家。《万神录》记载“新神们,也称三圣灵,是王朝与王权的产物。黛瓦拉承认了两位来自阿斯卡利亚的王族,并给予他们神格王与骑士,是阿斯卡利亚人们神圣的化身。”
在三圣教的说法里,黛瓦拉变成了法官,位格与国王、骑士一致,但实际上这就是他们自己往脸上贴金,他们的传教也是靠暴力的征服而不是温和的归化,国王和骑士也只是凡人而已,他们接受的信仰无法给他们带来什么助益。当三圣以不知何种方式流落在无名之岛上,被囚禁在众神墓地里,神躯腐朽化作怪物,而那些信仰就被牢狱之主所攫取。
三圣就是骗局,是牢狱之主无名神的马甲。
这其实很能说明一些东西,鹿正康心里猜想ra9是无名神的话,那么卡姆斯基所提供的这些信仰里绝对是有ra9的马甲,譬如那个什么至圣,感觉就很可疑。
从一神教发展到无神论自然又是一次跨越,
无神论又分很多种,似儒家文化宗法制的,其实一开始就是无神论,还有一位宣告上帝已死的男人尼采。
他认为基督教鼓吹的同情、慈悲和禁欲,都是“反对生命的罪行”,他空前推崇人的力量,尤其意志的力量,对斯巴达式的纪律有着狂热的信仰。
《盐》里的无神论者就是山中铁匠,他们信仰钢铁意志,人定胜天,还很排斥魔法,宣布人格胜于神格,并且值得被信仰崇拜。铁教有自己的信仰体系,自己的学校,牧师,典籍和圣歌。所有都是赞美人之意志。很明显,他们就是按照尼采的主张来的。
鹿正康和苏湘离所在的飞面教也是无神论,讽刺宗教的神秘主义。
除了这些信仰外,还有一类比较奇特的信仰,那就是克苏鲁神话。这种信仰主张无限之限,人永远无法理解神。
数字0到1之间有无数个小数,数字0到2之间也有无数个小数,但0到2的“无限”,是比0到1的“无限”来得大的,这就是是克苏鲁神话的核心,神是超越人类理解极限的,不可名状,不可接近,这种想法其实在一神教时候就有,上帝的真容也是无法直视的,乃至天使也是不可直视,其实就是神秘主义,只不过克苏鲁神话的神秘主义很高端,很奇妙,魔性又让人忍不住好奇,这就是其独有的魅力。
卡姆斯基的神像摊子里就有类似克苏鲁神话的一些信仰,鹿正康没打算选他们。
他在摊子上一眼就看到了自家飞面教的神像,美滋滋的一坨面条,他一把捞在手里,“我就选这个了。”
卡姆斯基把包袱皮收好,藏进自己的四次元大氅里,“这坨面条是一个外来人带进来的,信仰祂的人估计早就在大灭绝里消失殆尽了吧,这个岛上倒是有几个信仰祂,说不定能给你带来一些帮助,你去前面的庇护所把神像供奉上吧,外来人,祝你好运,期待你发现真相的一天。”
鹿正康把自家飞面神收进褡裢里,挥挥手告别肯德基老爷一样的卡姆斯基,他顺着低缓的山坡继续前进,过一会儿回头看,雾气弥漫的深处,已经没有了卡姆斯基的身影。
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他不是没听过混搭宗教笑话,什么少林寺驻武当山圣玛利亚教堂王大喇嘛之类的,不过他亲身体验其实并没有感觉多好笑,只是觉得很诡异。
真的很诡异。
在《盐和避难所》的游戏里,开局就三个信仰选一个,虽然游戏里总共有七个信仰,不过那个引导人就只给玩家三个选项,分别是光之女神、三圣教还有钢铁意志,也代表着多神教,一神教和无神论这三种信仰。
其实,鹿正康并不为眼前所展示的,繁多的信仰数目而感到奇怪,因为信仰这东西,从历史时间轴和文明演进的方向来看,也是分几个阶段,而这些阶段又有多样的神。
《盐和避难所》里的七大信仰,其实也是很有代表性的。
首先,人类早期的信仰自然是泛灵论,在游戏里是岩石之根教,现实里又有萨满教等,信仰自然现象,将神秘赋予它们,获得启示和庇护等等,这都是早期人类文明力量微弱的体现,当时人和其余动物一样,在自然中求存,还没有开始对自然的改造。
接着,随着文明进化,就演变出多神教,而在这个过程里,又有一种全新的信仰诞生了,称为酒神信仰,在游戏里就是黄金教,信仰酒神与幻神,或称为愚者与先知,该教派之人坚称终会腐朽,而黄金永恒。黄金教同岩石之根的渊源很深,可以说就是岩石之根演变出来的。而这个信仰的原型是色雷斯人信仰的酒神狄奥尼索斯,后来也被纳入希腊神话里。
多神教的出现算是泛灵论发展的一个终点,自然的神职被分配好,神系组建,人与神的关系很紧密,从希腊神话老色胚宙斯身上就能看出来了,这也是人与自然互相深度纠缠的一个结果,也就是文明的注脚。在游戏里,自然是光之女神,以她为首的十二旧神,联合整个自然神系,组成万神殿。
光之女神黛瓦拉算是《盐和避难所》里比较特殊的存在,因为是光之女神嘛,一听就很救赎,很彼岸,很可能就是囚牢之主嫉恨的对象,不过在游戏背景里,黛瓦拉的信仰已经销声匿迹,被象征一神教的三圣教给取代。
一神教的出现应该算得上文明演进的一块丰碑了,这代表人类智慧的上升,也代表实力的提高,原本泛灵论是在林子里打猎,还得求山神保佑,吃了上顿没下顿的,大家脑子里对世界的看法都很空泛。而多神教时期是在地里刨食,农业发展起来了,肚子里饱了就会有闲心思考人生,思考宇宙,包括酒神信仰,酒是粮食做的,有余粮才酿酒呢,也代表了生活开始富足。
随着人肚子越来越饱,闲来没事打打仗,造造奇观,这时候人的精神就相对空乏,于是就对更深层的形而上学,生死观等等哲学话题开始进一步的研究。在理性思潮萌芽前,人类思考世界的方法论就是宗教神学,所以一神教的出现,就代表了文明的一次飞跃,在这里,特指儒家文化圈外的西方世界,以欧罗巴、埃及等为主。
游戏里,取代万神殿的是三圣,即国王、骑士、法官的三位一体,国王运使权力,骑士惩罚外敌,法官治理国家。《万神录》记载“新神们,也称三圣灵,是王朝与王权的产物。黛瓦拉承认了两位来自阿斯卡利亚的王族,并给予他们神格王与骑士,是阿斯卡利亚人们神圣的化身。”
在三圣教的说法里,黛瓦拉变成了法官,位格与国王、骑士一致,但实际上这就是他们自己往脸上贴金,他们的传教也是靠暴力的征服而不是温和的归化,国王和骑士也只是凡人而已,他们接受的信仰无法给他们带来什么助益。当三圣以不知何种方式流落在无名之岛上,被囚禁在众神墓地里,神躯腐朽化作怪物,而那些信仰就被牢狱之主所攫取。
三圣就是骗局,是牢狱之主无名神的马甲。
这其实很能说明一些东西,鹿正康心里猜想ra9是无名神的话,那么卡姆斯基所提供的这些信仰里绝对是有ra9的马甲,譬如那个什么至圣,感觉就很可疑。
从一神教发展到无神论自然又是一次跨越,
无神论又分很多种,似儒家文化宗法制的,其实一开始就是无神论,还有一位宣告上帝已死的男人尼采。
他认为基督教鼓吹的同情、慈悲和禁欲,都是“反对生命的罪行”,他空前推崇人的力量,尤其意志的力量,对斯巴达式的纪律有着狂热的信仰。
《盐》里的无神论者就是山中铁匠,他们信仰钢铁意志,人定胜天,还很排斥魔法,宣布人格胜于神格,并且值得被信仰崇拜。铁教有自己的信仰体系,自己的学校,牧师,典籍和圣歌。所有都是赞美人之意志。很明显,他们就是按照尼采的主张来的。
鹿正康和苏湘离所在的飞面教也是无神论,讽刺宗教的神秘主义。
除了这些信仰外,还有一类比较奇特的信仰,那就是克苏鲁神话。这种信仰主张无限之限,人永远无法理解神。
数字0到1之间有无数个小数,数字0到2之间也有无数个小数,但0到2的“无限”,是比0到1的“无限”来得大的,这就是是克苏鲁神话的核心,神是超越人类理解极限的,不可名状,不可接近,这种想法其实在一神教时候就有,上帝的真容也是无法直视的,乃至天使也是不可直视,其实就是神秘主义,只不过克苏鲁神话的神秘主义很高端,很奇妙,魔性又让人忍不住好奇,这就是其独有的魅力。
卡姆斯基的神像摊子里就有类似克苏鲁神话的一些信仰,鹿正康没打算选他们。
他在摊子上一眼就看到了自家飞面教的神像,美滋滋的一坨面条,他一把捞在手里,“我就选这个了。”
卡姆斯基把包袱皮收好,藏进自己的四次元大氅里,“这坨面条是一个外来人带进来的,信仰祂的人估计早就在大灭绝里消失殆尽了吧,这个岛上倒是有几个信仰祂,说不定能给你带来一些帮助,你去前面的庇护所把神像供奉上吧,外来人,祝你好运,期待你发现真相的一天。”
鹿正康把自家飞面神收进褡裢里,挥挥手告别肯德基老爷一样的卡姆斯基,他顺着低缓的山坡继续前进,过一会儿回头看,雾气弥漫的深处,已经没有了卡姆斯基的身影。
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