第八十一章 阴司地府
“首先师兄你要知道的是,所谓的轮回转世,十八层地狱是那群和尚们最早提出来的说辞。而道家也不过是吸收了佛家的精髓,才弄出来了往世超生的这一套。而说到底了,轮回之说起源自阿三那边的婆罗教,本身就是个舶来品,和我们本土可谓是格格不入。”
“其次也就是,师兄你想要弄清楚幽世鬼神之说,首先就要明白什么是阴间以及它到底起源自哪里!”
“什么是阴间地府?”
这个问题曹玮以前还真没想过,因为他觉得这东西存不存在都不一定,你就算有什么想法也根本无法验证,就跟什么条件都不给就让你求一个未知数一样。思考这个绝对属于脑子有包。
但眼下,亲身的经历告诉了他,一个属于鬼魂的世界的确是存在着的。而它既然是切实存在,那么思考一下它的本质是什么,也就自然而然的有了意义。
曹玮仔细的斟酌了一些,就有些不太肯定的说道。
“假如不把神话里开天辟地的那部分考虑进去,我觉得所谓的阴曹地府应该是自古有之的。你要说是哪个大能把它给创造出来的,我觉得应该也不太可能。毕竟你说这事是佛祖干的,元始大天尊肯定不乐意。你要说是上帝干的,那估计希腊和埃及那边的神灵也肯定有话说。所以我觉得吧,这东西应该就跟我们脚下的大陆板块一样。”
“它天然有之,只是看谁去占据了它。比方说我们华夏文明,应该就是在阴间圈了一大块地,组建成了我们所熟悉的这个阴曹地府。至于佛道两教关于阴曹地府的说法,我现在越想就越是觉得,这有点像是一块土地上的两套领导班子了。”
“师兄果然有慧根,说得也极是精辟!”
抚掌一笑,林风也是极为赞许的点起了头来。
“世人迷信,说起信仰总觉得自己所信是法力无边,殊不知以当今之思想,这完全可以套用上一套逻辑悖论,来如此进行斥驳。佛祖真要是法力无边,那为何还要苦苦修行?上帝真要是全知全能,那他可知道这世间有何是他所不知之物?”
“阴曹地府也是一样。佛教徒一说起这就想起十八地狱,基督徒一说死后就要地狱天堂。这是知见障,实际上,这阴间地府从来本质如一,只是不同人所见所知,所言所写不同,这才使得一个地府有了这么多的描绘。”
说到这,林风摇了摇头的,却也是骤然长叹了一声。
“不瞒师兄。自打我心知自己前路已尽,再难在大道上有所成就之后。我就开始打起了这阴曹地府的主意。”
“想的是能在死后留下魂魄永驻,哪怕说做一个地府阴差,也好过浑浑噩噩,日渐消亡。所以,我也曾打点过本地的鬼神阴差,对阴曹地府如何也算是有了个基本的了解!”
“先说这阴世,乃是亡魂之所在,如镜花水月,世界之倒影,是这常人所不能进入且与这生人所处之世界截然对立的一个世界。师兄有句话形容的好,大陆板块,此言甚是。”
“幽世之中有山川河流,亦有城郭耸立。而这城郭管辖之所,便是我们所说的地府。”
“师兄也不要嫌弃我这左道旁门的言语多有不敬。实际上这地府的实际管辖者和什么佛祖天尊并没有多大的干系。单说我所了解的,这整个香江的地府之主便是那高居于城隍庙中的城隍老爷。”
“你要说那佛祖菩萨,哪路神仙的,他或许也敬。就好比港督听到哪里的首富前来拜访一样。但你要让他对这几位卑躬屈膝,拱手称臣的,却也是不大可能的事情。”
“这...”
林风所说的曹玮也不是不能理解,只是说他所描绘的和曹玮自己思考的,多少有了点出入。曹玮本来觉得,所谓的地府应该是佛道两派平分秋色,不是东风压倒了西风,就是西风压倒了东风才对。但现在看来,自己所想似乎还有了些疏漏。
最起码这城隍老爷,就不如他一开始想的那样,是什么无关紧要的角色了。
多少有些困惑,所以他也是直接反问了起来。
“城隍老爷?我记得在各教的神话故事里,这个角色的着墨并不算是多吧。”
“宗教所言自然是有所偏颇的。就好比佛教常说人死之后要下十八层地狱。它这么一说可又曾想过,那些拜上帝的虔诚信徒们是不是愿意往这里面走上一遭?反过来也一样,都是些自夸伟大而已。反正神话也大都是由宗教在书写,自然是他们想怎么写就怎么写的。”
“但春秋笔法可掩盖不了事实真相。最起码,在华夏这片土地上,这地府的规矩是千古一系,从未有过动摇的。”
说到这,林风似乎想到了什么,也是遥对着西方的拱了拱手。
“一地的城隍几乎相当于一地的阎罗主君。其麾下有文武判官、日夜游神、招魂使者、各司兵马。其不仅主掌一地阴间事物,便是连神话故事里十殿阎罗所做的那些惩恶扬善的事情,也多是由城隍老爷来操持。”
“师弟我不才,便是打算在本地城隍老爷的名下谋了一份差事。身前恐怕是再难有什么大成就,但愿死后,能尽展所长的,帮着城隍老爷造福一方吧。”
这是?拍马屁?曹玮仔细的品了一品,果然有这个味道。
这让他多少有些诧异,但考虑到这是林风为自己苦心谋求的后路,他倒也不方便多说些什么。所以只是借着林风的这个话头,他就继续问道。
“那如果一地城隍就相当于一地阎王,连佛祖天尊都不负管教的话。那这阴间岂不是要乱了套。毕竟别的不说,华夏大地这么多的城市,城隍老爷怕不是要有成百上千个?这要是各占山头的,那这可比当年的军阀混战还要乱得多了吧!”
“那倒不至于,即便是城隍老爷,头上也是有人的,就跟过去的朝廷一样...不知道师兄有没有听过山君?”
“这个自然是听过!”
曹玮点头,山君水神可是古老神话的典型,他当然不可能不知道。而见他点头,林风也是长吁了一口气出来。
“师兄既然知道这个,那么也就好说了。师兄要知道,山君乃是自古的地府主君。可以说一地的山君,便是这一地天然而生的司死之神。”
“但这种自然之神毕竟多为异类,其所思所为,到底与我等凡人不同。有的受我等香火祭拜,还可以相安无事。而有的则直接就化成了淫祠邪祀,干脆就把凡人当起了血食。”
“但华夏这地界,自古以来便是人间王朝统率万方。古时候的朝廷往往会审查人间的祭祀。若是善神正神,朝廷往往会有一纸册封。而若是邪神淫祠,管你是哪来的和尚,也只有被破山伐庙这一个下场!”
“当年始皇帝可是伐过湘妃湘夫人的山门。和这两位舜帝的妃子相比,寻常的山君又算得了什么呢?鬼神的本事,到底是抵挡不住人间王朝的锋芒所向。凡是成了邪神的山君,到底是跑不了一个个被攻破山门,伐败庙宇的下场。”
“这等同于将它们天然的神位褫夺、诛灭。可这一地司死之神到底不能或缺,所以古时的先辈便想出了一个办法,那就是以香火祭祀之神,取代这被诛灭的山君的职位。”
“古时受香火祭拜者,多是如文忠烈公、岳武穆公这样彪炳史书的道德忠贞之士。奉其为城隍司掌地府,自可保一地安宁。况且,也并非是所有山君都要被诛灭。比方那五岳名山中的东岳,便是自古以来帝王封禅、世人香火祭拜的名山。”
“泰山之神自古与人亲近,所以即便是有着这样的变故,他也依然可以以东岳帝君之名,享受人间香火,统率天下群山,成为这阴曹地府名义上的主宰者。据说这天下城隍分封,每百年为一任,皆有东岳帝君任命。但到底是也不是,我这种旁门左道出身的小道士也说不清楚就是了。”
这也说的够清楚的了。曹玮仔细琢磨一下,也算是对着所谓的阴曹地府有了一个足够深切的认知。
“这么说来,所谓的阴曹地府其实也和人间的规矩仿佛。不过是阴间的土地上,由东岳帝君以及各地城隍为首的一众鬼神组成了地府朝廷,以此来管辖那些身死之后的亡魂。那这么一说,那些宗教之说的地狱不就有些尴尬了?总不能说那是全然子虚乌有的事情吧。”
“道教正统是如何的,我不知道。毕竟这是道门隐秘,我这么个旁门左道可无从探究。但要说佛门是怎么一回事吗?我倒还真知晓个大概。”
嘴角一扯,有些奇怪的露出了个哂然的表情。林风倒也是直言不讳道。
“当初自觉大道无望的时候,我倒是也打过转投佛门,以期轮回转世,再谋一世成就正果的可能。但是深入了解之后,我就放弃了这个想法。”
“佛教起源于尼泊尔,其所谓六道轮回的根源到底是来自于婆罗门的轮回之说。而这也就导致了,除非说有传说中的大能护持,为我指定了那轮回往世的去处。不然我这一头钻进去,指不定就生在了南亚的哪个地界上。”
“我可不想下辈子连个擦屁股纸都没得用,所以我到底还是选择了在地府谋职这条路。好歹也算是落叶归根了不是?”
“等等,你是说佛教的地狱轮回是把你往那边轮回的?”
指了指南边的地界,曹玮是一脸的诧异,因为根本就没有想过会有这种可能。
林风倒是能理解他的心情,毕竟当初他听闻这个也是一脸的震惊。而对此,他也是一脸苦笑道。
“我一开始也不信,但现实就是如此。别忘了阴间的地盘划分是按照文明的疆域来决定的。而佛教终究是个舶来品,它的根源还是在古印度那个地界。所以这六道轮回自然也不例外。”
“你一个华夏疆域外的地狱轮回随便就想把人转生到华夏疆域内,这就有些侵犯主权的意思了。主掌着地府的鬼神肯定不会同意。所以...”
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“其次也就是,师兄你想要弄清楚幽世鬼神之说,首先就要明白什么是阴间以及它到底起源自哪里!”
“什么是阴间地府?”
这个问题曹玮以前还真没想过,因为他觉得这东西存不存在都不一定,你就算有什么想法也根本无法验证,就跟什么条件都不给就让你求一个未知数一样。思考这个绝对属于脑子有包。
但眼下,亲身的经历告诉了他,一个属于鬼魂的世界的确是存在着的。而它既然是切实存在,那么思考一下它的本质是什么,也就自然而然的有了意义。
曹玮仔细的斟酌了一些,就有些不太肯定的说道。
“假如不把神话里开天辟地的那部分考虑进去,我觉得所谓的阴曹地府应该是自古有之的。你要说是哪个大能把它给创造出来的,我觉得应该也不太可能。毕竟你说这事是佛祖干的,元始大天尊肯定不乐意。你要说是上帝干的,那估计希腊和埃及那边的神灵也肯定有话说。所以我觉得吧,这东西应该就跟我们脚下的大陆板块一样。”
“它天然有之,只是看谁去占据了它。比方说我们华夏文明,应该就是在阴间圈了一大块地,组建成了我们所熟悉的这个阴曹地府。至于佛道两教关于阴曹地府的说法,我现在越想就越是觉得,这有点像是一块土地上的两套领导班子了。”
“师兄果然有慧根,说得也极是精辟!”
抚掌一笑,林风也是极为赞许的点起了头来。
“世人迷信,说起信仰总觉得自己所信是法力无边,殊不知以当今之思想,这完全可以套用上一套逻辑悖论,来如此进行斥驳。佛祖真要是法力无边,那为何还要苦苦修行?上帝真要是全知全能,那他可知道这世间有何是他所不知之物?”
“阴曹地府也是一样。佛教徒一说起这就想起十八地狱,基督徒一说死后就要地狱天堂。这是知见障,实际上,这阴间地府从来本质如一,只是不同人所见所知,所言所写不同,这才使得一个地府有了这么多的描绘。”
说到这,林风摇了摇头的,却也是骤然长叹了一声。
“不瞒师兄。自打我心知自己前路已尽,再难在大道上有所成就之后。我就开始打起了这阴曹地府的主意。”
“想的是能在死后留下魂魄永驻,哪怕说做一个地府阴差,也好过浑浑噩噩,日渐消亡。所以,我也曾打点过本地的鬼神阴差,对阴曹地府如何也算是有了个基本的了解!”
“先说这阴世,乃是亡魂之所在,如镜花水月,世界之倒影,是这常人所不能进入且与这生人所处之世界截然对立的一个世界。师兄有句话形容的好,大陆板块,此言甚是。”
“幽世之中有山川河流,亦有城郭耸立。而这城郭管辖之所,便是我们所说的地府。”
“师兄也不要嫌弃我这左道旁门的言语多有不敬。实际上这地府的实际管辖者和什么佛祖天尊并没有多大的干系。单说我所了解的,这整个香江的地府之主便是那高居于城隍庙中的城隍老爷。”
“你要说那佛祖菩萨,哪路神仙的,他或许也敬。就好比港督听到哪里的首富前来拜访一样。但你要让他对这几位卑躬屈膝,拱手称臣的,却也是不大可能的事情。”
“这...”
林风所说的曹玮也不是不能理解,只是说他所描绘的和曹玮自己思考的,多少有了点出入。曹玮本来觉得,所谓的地府应该是佛道两派平分秋色,不是东风压倒了西风,就是西风压倒了东风才对。但现在看来,自己所想似乎还有了些疏漏。
最起码这城隍老爷,就不如他一开始想的那样,是什么无关紧要的角色了。
多少有些困惑,所以他也是直接反问了起来。
“城隍老爷?我记得在各教的神话故事里,这个角色的着墨并不算是多吧。”
“宗教所言自然是有所偏颇的。就好比佛教常说人死之后要下十八层地狱。它这么一说可又曾想过,那些拜上帝的虔诚信徒们是不是愿意往这里面走上一遭?反过来也一样,都是些自夸伟大而已。反正神话也大都是由宗教在书写,自然是他们想怎么写就怎么写的。”
“但春秋笔法可掩盖不了事实真相。最起码,在华夏这片土地上,这地府的规矩是千古一系,从未有过动摇的。”
说到这,林风似乎想到了什么,也是遥对着西方的拱了拱手。
“一地的城隍几乎相当于一地的阎罗主君。其麾下有文武判官、日夜游神、招魂使者、各司兵马。其不仅主掌一地阴间事物,便是连神话故事里十殿阎罗所做的那些惩恶扬善的事情,也多是由城隍老爷来操持。”
“师弟我不才,便是打算在本地城隍老爷的名下谋了一份差事。身前恐怕是再难有什么大成就,但愿死后,能尽展所长的,帮着城隍老爷造福一方吧。”
这是?拍马屁?曹玮仔细的品了一品,果然有这个味道。
这让他多少有些诧异,但考虑到这是林风为自己苦心谋求的后路,他倒也不方便多说些什么。所以只是借着林风的这个话头,他就继续问道。
“那如果一地城隍就相当于一地阎王,连佛祖天尊都不负管教的话。那这阴间岂不是要乱了套。毕竟别的不说,华夏大地这么多的城市,城隍老爷怕不是要有成百上千个?这要是各占山头的,那这可比当年的军阀混战还要乱得多了吧!”
“那倒不至于,即便是城隍老爷,头上也是有人的,就跟过去的朝廷一样...不知道师兄有没有听过山君?”
“这个自然是听过!”
曹玮点头,山君水神可是古老神话的典型,他当然不可能不知道。而见他点头,林风也是长吁了一口气出来。
“师兄既然知道这个,那么也就好说了。师兄要知道,山君乃是自古的地府主君。可以说一地的山君,便是这一地天然而生的司死之神。”
“但这种自然之神毕竟多为异类,其所思所为,到底与我等凡人不同。有的受我等香火祭拜,还可以相安无事。而有的则直接就化成了淫祠邪祀,干脆就把凡人当起了血食。”
“但华夏这地界,自古以来便是人间王朝统率万方。古时候的朝廷往往会审查人间的祭祀。若是善神正神,朝廷往往会有一纸册封。而若是邪神淫祠,管你是哪来的和尚,也只有被破山伐庙这一个下场!”
“当年始皇帝可是伐过湘妃湘夫人的山门。和这两位舜帝的妃子相比,寻常的山君又算得了什么呢?鬼神的本事,到底是抵挡不住人间王朝的锋芒所向。凡是成了邪神的山君,到底是跑不了一个个被攻破山门,伐败庙宇的下场。”
“这等同于将它们天然的神位褫夺、诛灭。可这一地司死之神到底不能或缺,所以古时的先辈便想出了一个办法,那就是以香火祭祀之神,取代这被诛灭的山君的职位。”
“古时受香火祭拜者,多是如文忠烈公、岳武穆公这样彪炳史书的道德忠贞之士。奉其为城隍司掌地府,自可保一地安宁。况且,也并非是所有山君都要被诛灭。比方那五岳名山中的东岳,便是自古以来帝王封禅、世人香火祭拜的名山。”
“泰山之神自古与人亲近,所以即便是有着这样的变故,他也依然可以以东岳帝君之名,享受人间香火,统率天下群山,成为这阴曹地府名义上的主宰者。据说这天下城隍分封,每百年为一任,皆有东岳帝君任命。但到底是也不是,我这种旁门左道出身的小道士也说不清楚就是了。”
这也说的够清楚的了。曹玮仔细琢磨一下,也算是对着所谓的阴曹地府有了一个足够深切的认知。
“这么说来,所谓的阴曹地府其实也和人间的规矩仿佛。不过是阴间的土地上,由东岳帝君以及各地城隍为首的一众鬼神组成了地府朝廷,以此来管辖那些身死之后的亡魂。那这么一说,那些宗教之说的地狱不就有些尴尬了?总不能说那是全然子虚乌有的事情吧。”
“道教正统是如何的,我不知道。毕竟这是道门隐秘,我这么个旁门左道可无从探究。但要说佛门是怎么一回事吗?我倒还真知晓个大概。”
嘴角一扯,有些奇怪的露出了个哂然的表情。林风倒也是直言不讳道。
“当初自觉大道无望的时候,我倒是也打过转投佛门,以期轮回转世,再谋一世成就正果的可能。但是深入了解之后,我就放弃了这个想法。”
“佛教起源于尼泊尔,其所谓六道轮回的根源到底是来自于婆罗门的轮回之说。而这也就导致了,除非说有传说中的大能护持,为我指定了那轮回往世的去处。不然我这一头钻进去,指不定就生在了南亚的哪个地界上。”
“我可不想下辈子连个擦屁股纸都没得用,所以我到底还是选择了在地府谋职这条路。好歹也算是落叶归根了不是?”
“等等,你是说佛教的地狱轮回是把你往那边轮回的?”
指了指南边的地界,曹玮是一脸的诧异,因为根本就没有想过会有这种可能。
林风倒是能理解他的心情,毕竟当初他听闻这个也是一脸的震惊。而对此,他也是一脸苦笑道。
“我一开始也不信,但现实就是如此。别忘了阴间的地盘划分是按照文明的疆域来决定的。而佛教终究是个舶来品,它的根源还是在古印度那个地界。所以这六道轮回自然也不例外。”
“你一个华夏疆域外的地狱轮回随便就想把人转生到华夏疆域内,这就有些侵犯主权的意思了。主掌着地府的鬼神肯定不会同意。所以...”
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