第723章 佛门的噩梦!
“啊啊啊啊真是气煞我也!”
在很多酒楼驿站,说书人才刚讲完这一段的结尾,就有无数人差点摔杯子摔碗的怒骂了起来。
这副群情激愤的场景,让很多说书人都不禁缩起了脖子——他们也不指望观众们可以扔赏钱了,只求别把碗筷拿来扔他们就好。
好在,现在大唐许多百姓们的素质都还是可以的,立刻就有一大堆哗啦啦的钱雨洒在了说书人的座下。
“说书的,赶快讲讲后面!”有人喝道,“那法海到底怎么样了?白素贞有没有再回去打败他啊?”
说书人看那些钱是看得眉开眼笑,但又很是为难的说道:“这位客官,非常抱歉啊……不是我不想说,而是后续部分的话本还没到呢。”
“切……!”
“浪费我的钱!”
“就是!”
立马场上响起了无数嘘声,让说书人的心脏又一次紧张的砰砰直跳起来。
他们不会一拥而上的把赏钱再全部抢回去吧?!
幸好大唐子民还是没干出这么没脸没皮的事情,只不过《白蛇传》在水漫金山之后,就卡在半截不知道后续,对他们来说简直就像是吃了屎一样难受。
很多人脑子里都一直在想着《白蛇传》的后续故事,导致之后一整天都没心思干活了。
这也让无数人将自己对于断章等更新的恼火,和对于法海的愤怒之意,都转嫁给了佛门,一下子去参拜上香的人数是雪崩式的下滑!
这副局面,简直让无数僧侣都吓得面色苍白,这明明只是一个故事而已,为何有如此之大的威力!?
他们不知道的是,《白蛇传》的传说源远流长,乃是天朝四大民间爱情传说之一,其威力又怎么可以小看?
光是看与《白蛇传》并列齐名的另外三个故事,就能知道《白蛇传》有多可怕了——其余三大民间爱情传说,分别是《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和《牛郎织女》!
《白蛇传》的故事本来是在清代才成熟盛行,乃是天朝民间集体创作的典范,表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往,和对封建势力无理束缚的憎恨,自然非常符合老百姓们的胃口。
然而,这还不是李祐给佛教的致命一击,真正致命的最后一击,乃是在《白蛇传》故事的最终阶段!
随着《大唐日报》的连载,和说书人的悠扬话语声,《白蛇传》最后的第四期连载终于开始了。
本来在这个阶段的故事之中,讲的是在白素贞水漫金山之后,却因此伤害了其他生灵,从而等同于触犯了天条。
也正因如此,白素贞在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔之下。
不过,这样就削弱了很多李祐想要的效果,所以李祐根据《白蛇传》不同版本的民间传说,又将这一阶段的故事修改了一些。
根据《白蛇传》的源头传说,据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,只不过是在清朝才发展成熟了而已。
而《白蛇传》的发源地,就在鹤壁市淇滨区金山之麓、淇河之滨的许家沟村。
相传,“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。
在婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的金山寺长老“法海和尚”大为恼火!
在嫉妒和恶意之下,法海决心破坏许仙的婚姻,同时置“白娘子”于死地!
因此在李祐版本的《白蛇传》之中,白素贞的水漫金山并没有伤害到无辜的生灵,也没有因此触犯天条,反而是从中加了许多白素贞治病救人,导致金山寺香火冷落的情节。
这就给法海找到了无比丑陋邪恶的行动动机!
同时李祐还写了白素贞因为水漫金山的施法,导致动了胎气,被迫早产生下儿子许仕麟,本来就已经惨到极点了,法海还趁机偷袭,用金钵罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山的雷峰塔之下!
这简直堪称是卑鄙无耻啊!
这就导致在讲完了之后,全场都鸦雀无声,而看完《大唐日报》连载的人们,也尽皆沉默不语。
没了……这就没了?!
等很多人反应过来时,他们已经是泪流满面,并涕泪横流的抓狂怒骂!
“后面怎么会没有了?!”
“难道白娘子就这样凄惨的被法海镇压了吗!?”
“混蛋法海!我从未感受过和尚如此可恶!”
在人们的群情激愤之下,有很多佛寺都遭了秧,导致他们只能派出僧兵守卫。
没错,为了将丑化佛教的效果达到最顶点,也为了将平民百姓对准佛教的怒火催化到极致,李祐并没有写完整个《白蛇传》!
只有这样,《白蛇传》才能达到最佳的目的,一举扭转佛教在人们心目中的形象!
可以说,《白蛇传》正是李祐在灭佛过程中的一柄无上利器,也是李祐对佛教开的第一刀!
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在很多酒楼驿站,说书人才刚讲完这一段的结尾,就有无数人差点摔杯子摔碗的怒骂了起来。
这副群情激愤的场景,让很多说书人都不禁缩起了脖子——他们也不指望观众们可以扔赏钱了,只求别把碗筷拿来扔他们就好。
好在,现在大唐许多百姓们的素质都还是可以的,立刻就有一大堆哗啦啦的钱雨洒在了说书人的座下。
“说书的,赶快讲讲后面!”有人喝道,“那法海到底怎么样了?白素贞有没有再回去打败他啊?”
说书人看那些钱是看得眉开眼笑,但又很是为难的说道:“这位客官,非常抱歉啊……不是我不想说,而是后续部分的话本还没到呢。”
“切……!”
“浪费我的钱!”
“就是!”
立马场上响起了无数嘘声,让说书人的心脏又一次紧张的砰砰直跳起来。
他们不会一拥而上的把赏钱再全部抢回去吧?!
幸好大唐子民还是没干出这么没脸没皮的事情,只不过《白蛇传》在水漫金山之后,就卡在半截不知道后续,对他们来说简直就像是吃了屎一样难受。
很多人脑子里都一直在想着《白蛇传》的后续故事,导致之后一整天都没心思干活了。
这也让无数人将自己对于断章等更新的恼火,和对于法海的愤怒之意,都转嫁给了佛门,一下子去参拜上香的人数是雪崩式的下滑!
这副局面,简直让无数僧侣都吓得面色苍白,这明明只是一个故事而已,为何有如此之大的威力!?
他们不知道的是,《白蛇传》的传说源远流长,乃是天朝四大民间爱情传说之一,其威力又怎么可以小看?
光是看与《白蛇传》并列齐名的另外三个故事,就能知道《白蛇传》有多可怕了——其余三大民间爱情传说,分别是《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和《牛郎织女》!
《白蛇传》的故事本来是在清代才成熟盛行,乃是天朝民间集体创作的典范,表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往,和对封建势力无理束缚的憎恨,自然非常符合老百姓们的胃口。
然而,这还不是李祐给佛教的致命一击,真正致命的最后一击,乃是在《白蛇传》故事的最终阶段!
随着《大唐日报》的连载,和说书人的悠扬话语声,《白蛇传》最后的第四期连载终于开始了。
本来在这个阶段的故事之中,讲的是在白素贞水漫金山之后,却因此伤害了其他生灵,从而等同于触犯了天条。
也正因如此,白素贞在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔之下。
不过,这样就削弱了很多李祐想要的效果,所以李祐根据《白蛇传》不同版本的民间传说,又将这一阶段的故事修改了一些。
根据《白蛇传》的源头传说,据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,只不过是在清朝才发展成熟了而已。
而《白蛇传》的发源地,就在鹤壁市淇滨区金山之麓、淇河之滨的许家沟村。
相传,“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。
在婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的金山寺长老“法海和尚”大为恼火!
在嫉妒和恶意之下,法海决心破坏许仙的婚姻,同时置“白娘子”于死地!
因此在李祐版本的《白蛇传》之中,白素贞的水漫金山并没有伤害到无辜的生灵,也没有因此触犯天条,反而是从中加了许多白素贞治病救人,导致金山寺香火冷落的情节。
这就给法海找到了无比丑陋邪恶的行动动机!
同时李祐还写了白素贞因为水漫金山的施法,导致动了胎气,被迫早产生下儿子许仕麟,本来就已经惨到极点了,法海还趁机偷袭,用金钵罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山的雷峰塔之下!
这简直堪称是卑鄙无耻啊!
这就导致在讲完了之后,全场都鸦雀无声,而看完《大唐日报》连载的人们,也尽皆沉默不语。
没了……这就没了?!
等很多人反应过来时,他们已经是泪流满面,并涕泪横流的抓狂怒骂!
“后面怎么会没有了?!”
“难道白娘子就这样凄惨的被法海镇压了吗!?”
“混蛋法海!我从未感受过和尚如此可恶!”
在人们的群情激愤之下,有很多佛寺都遭了秧,导致他们只能派出僧兵守卫。
没错,为了将丑化佛教的效果达到最顶点,也为了将平民百姓对准佛教的怒火催化到极致,李祐并没有写完整个《白蛇传》!
只有这样,《白蛇传》才能达到最佳的目的,一举扭转佛教在人们心目中的形象!
可以说,《白蛇传》正是李祐在灭佛过程中的一柄无上利器,也是李祐对佛教开的第一刀!
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