第四百二十六章、 晋如,愁如
帮敌人安排一条路,这让齐鹜飞想到了三国里的蒋干盗书,不过可惜盘丝岭上没有蒋干来,只能让锦鸡动用他的鸡脉关系,去给敌人通风报信了。
选好了路线,接下来要做的就是等夜叉上门,然后挟持夜叉,更换路线穿过起蛟泽。
当然,齐鹜飞很清楚,陆承提出这个计谋的目的不是纯粹为了躲开妖魔,如果只是躲的话,他直接带着敖霸躲到城隍司里去就是了。
妖魔再强,也不敢公然进犯城隍司。
当然,敖霸的身份特殊,这次登陆,名义上也是和黄花观之间的民间往来,与官方无关。他不代表龙宫,黄花观也不代表天庭。
如果敖霸去了城隍司,这意义可就变了。
齐鹜飞突然一个激灵,秦玉柏会不会特意留了一手,就是为了让齐鹜飞在走投无路的情况下,不得已带着敖霸进城隍司?
这样一来,龙宫可能会不高兴,但天庭一定高兴。
难怪他夜里临别的时候什么都没说,让齐鹜飞自己做决定。
这么一想,他就越来越担心秦玉柏请来的援兵能不能到位了。
齐鹜飞把这个疑虑告诉了陆承。
陆承说:“秦司长或许有这样的想法,但绝不敢故意这样安排,顺势而为而已,怎么做还是在于队长您。转移到城隍司,比躲在盘丝洞要好,至少盘丝岭是安全的,也不影响黄花观的名声。”
齐鹜飞说:“不行。我不想做人的棋子,也不想让小六子做人的棋子。既然已经选好了路线,就还是走起蛟泽吧。”
陆承点点头,没有再说什么。
苏绥绥却一脸担忧,说道:“虽然选好了路线能避开伏击圈,但你们离开盘丝岭后,西行路线不对,马上就会被敌人的眼线发现。他们必会改变路线进行拦截。”
齐鹜飞说:“这一点我刚才已经想过了,他们要回去报信,调动兵马,再拦截我们并不容易,这样要比落入伏击圈好多了,只要有空间腾挪,我和小六子就可以随机应变。如果秦司长的人能到位,我们就战,不能,我们就跑。”
陆承说:“秦司长的人也许不能到位,但摩昂太子的人应该能到位。”
齐鹜飞问道:“何以见得?”
陆承说:“龙宫的人不太可能提前进入起蛟泽埋伏,大概率是在西海待命,摩昂太子让你捏碎金符,他的人自会出现,说明这道金龙符绝不仅仅是防身之用。”
齐鹜飞自嘲地笑道:“我差点忘记了这个,还好九爷那一击威力不够,不然四安里可能就要来一条真龙了。”
陆承说:“那可就尴尬了。”
敖霸问道:“为什么尴尬?”
王寡妇说:“天庭两司一局的人被困在四安里,还要靠你们西海来条龙救命,这还不尴尬?”
敖霸还是不太明白,这有什么好尴尬的。
众人见他这个样子,便都笑起来。
笑声一起,刚才惶惶的气氛就消散了。
虽然已经做出了决定,但齐鹜飞还是决定算一卦,毕竟此事非同小可。
这次算卦他十分认真,沐浴更衣之后,到边上的三圣殿中焚香礼敬。
去三圣殿上香,而不是三清殿,这算是无机子留下来的传统。
无机子每次算卦,如果特别郑重的话,必到三圣殿焚香。
齐鹜飞问他为什么,他说因为羲皇是八卦的开创者,是所有占卜者的祖师,而且三圣恩泽在人间,承载万世,正因为如此,才能破得天机,一窥天道。
齐鹜飞有时候想,师父无机子的名号大概就是这么来的。
可是为什么不叫破机子呢?
焚香完毕,齐鹜飞用蓍草以大衍筮法起卦,占得火地晋(上?下?)卦,变爻在二、六。
晋卦的卦象是离(?)在上,坤(?)在下,寓火在地上,是日升于天,天下大丽的象。
从直观上来看,这个卦象正好对应马上要到来的黎明。
具体则要看卦辞。
变爻六二:“晋如,愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。”
晋如愁如,可以理解为,天虽然亮了,但还是愁云惨淡。
这和今天要面对的事情对应起来,就是说,虽然计划好了,但估计还是会遇到拦截伏击。
后面说,受兹介福,于其王母,却令人难以理解。
贞吉,受兹介福,难道这算是福?还受的是“王母”!
王母,在修行人心里当然首先想到的是王母娘娘,当然也可以理解为一国之母,或者一个人的先祖母。
但齐鹜飞是穿越来的,既没有先祖母,现代国家也没有什么母仪天下的王后,至于瑶池金母,离他还有几十重天高,念头都起不着。
这个“王母”会是谁?又能给自己带来什么福呢?
再看变卦六爻上九的爻辞:晋其角,维用伐邑
这句话可以理解为,太阳升到高处,也就是中午十分,敌人就会进攻盘丝岭。
卦象卦辞和现在的局面基本对上,唯一不能理解的是“王母”。
再来看晋卦经过两爻爻变后形成的之卦,也就是变卦。
晋(?上?下)二爻阴变阳,下卦?变?,六爻阳变阴,上卦?便?
整个卦变成了上震?下坎?,即雷水解(上?下?)卦。
“解”,在字形上对应以刀分解牛的象,所以又庖丁解牛的典故。
在此,正好又对应晋卦上六爻的爻辞“晋其角”。
解卦卦辞说:利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉。
结合今天的事情,意思是在起蛟泽的七条路线中,可以选择西南方向的路线,来避开敌人的伏击圈。
当无路可走的时候,可以走回头路,然后再继续前进。
卦象是理解了,不过两个变爻的爻辞有点奇怪。
九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
“三狐”两个字,让齐鹜飞不自觉地联想到了现在已经生出三尾的苏绥绥。
狐有九难,她的第四难在哪里?
当然,从卦辞的辞义来说,意思是打猎捉到了三只狐狸,得到黄色的箭,或者是用黄色的箭射中了三只狐狸。
狐狸可以理解为代指野兽、妖怪,也就是说,这次可能会遇到三只大妖。
但黄矢是什么?
另一个变过来的爻:上六,公用射隼于高墉之上,获之无不利。
这爻辞似乎又和上面的“黄矢”有关系。
……
这次占卜,卦辞要么过于简单,直接对应接下来发生的事情;要么过于晦涩,难以理解。
齐鹜飞总觉得这一次占卜受到了干扰。
陆承忽然叹了口气,拿出了一个黑色的和笔记本电脑差不多大小的扁匣子。
他打开匣盖。
只见匣中放着一把精致的小银弓,弓长仅十寸,弓身刻满鸟虫咒文。
另有一支金箭,如筷子长短,箭身也刻满了鸟虫文符咒。
齐鹜飞看到那支箭,就想到了爻辞中的“黄矢”。
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选好了路线,接下来要做的就是等夜叉上门,然后挟持夜叉,更换路线穿过起蛟泽。
当然,齐鹜飞很清楚,陆承提出这个计谋的目的不是纯粹为了躲开妖魔,如果只是躲的话,他直接带着敖霸躲到城隍司里去就是了。
妖魔再强,也不敢公然进犯城隍司。
当然,敖霸的身份特殊,这次登陆,名义上也是和黄花观之间的民间往来,与官方无关。他不代表龙宫,黄花观也不代表天庭。
如果敖霸去了城隍司,这意义可就变了。
齐鹜飞突然一个激灵,秦玉柏会不会特意留了一手,就是为了让齐鹜飞在走投无路的情况下,不得已带着敖霸进城隍司?
这样一来,龙宫可能会不高兴,但天庭一定高兴。
难怪他夜里临别的时候什么都没说,让齐鹜飞自己做决定。
这么一想,他就越来越担心秦玉柏请来的援兵能不能到位了。
齐鹜飞把这个疑虑告诉了陆承。
陆承说:“秦司长或许有这样的想法,但绝不敢故意这样安排,顺势而为而已,怎么做还是在于队长您。转移到城隍司,比躲在盘丝洞要好,至少盘丝岭是安全的,也不影响黄花观的名声。”
齐鹜飞说:“不行。我不想做人的棋子,也不想让小六子做人的棋子。既然已经选好了路线,就还是走起蛟泽吧。”
陆承点点头,没有再说什么。
苏绥绥却一脸担忧,说道:“虽然选好了路线能避开伏击圈,但你们离开盘丝岭后,西行路线不对,马上就会被敌人的眼线发现。他们必会改变路线进行拦截。”
齐鹜飞说:“这一点我刚才已经想过了,他们要回去报信,调动兵马,再拦截我们并不容易,这样要比落入伏击圈好多了,只要有空间腾挪,我和小六子就可以随机应变。如果秦司长的人能到位,我们就战,不能,我们就跑。”
陆承说:“秦司长的人也许不能到位,但摩昂太子的人应该能到位。”
齐鹜飞问道:“何以见得?”
陆承说:“龙宫的人不太可能提前进入起蛟泽埋伏,大概率是在西海待命,摩昂太子让你捏碎金符,他的人自会出现,说明这道金龙符绝不仅仅是防身之用。”
齐鹜飞自嘲地笑道:“我差点忘记了这个,还好九爷那一击威力不够,不然四安里可能就要来一条真龙了。”
陆承说:“那可就尴尬了。”
敖霸问道:“为什么尴尬?”
王寡妇说:“天庭两司一局的人被困在四安里,还要靠你们西海来条龙救命,这还不尴尬?”
敖霸还是不太明白,这有什么好尴尬的。
众人见他这个样子,便都笑起来。
笑声一起,刚才惶惶的气氛就消散了。
虽然已经做出了决定,但齐鹜飞还是决定算一卦,毕竟此事非同小可。
这次算卦他十分认真,沐浴更衣之后,到边上的三圣殿中焚香礼敬。
去三圣殿上香,而不是三清殿,这算是无机子留下来的传统。
无机子每次算卦,如果特别郑重的话,必到三圣殿焚香。
齐鹜飞问他为什么,他说因为羲皇是八卦的开创者,是所有占卜者的祖师,而且三圣恩泽在人间,承载万世,正因为如此,才能破得天机,一窥天道。
齐鹜飞有时候想,师父无机子的名号大概就是这么来的。
可是为什么不叫破机子呢?
焚香完毕,齐鹜飞用蓍草以大衍筮法起卦,占得火地晋(上?下?)卦,变爻在二、六。
晋卦的卦象是离(?)在上,坤(?)在下,寓火在地上,是日升于天,天下大丽的象。
从直观上来看,这个卦象正好对应马上要到来的黎明。
具体则要看卦辞。
变爻六二:“晋如,愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。”
晋如愁如,可以理解为,天虽然亮了,但还是愁云惨淡。
这和今天要面对的事情对应起来,就是说,虽然计划好了,但估计还是会遇到拦截伏击。
后面说,受兹介福,于其王母,却令人难以理解。
贞吉,受兹介福,难道这算是福?还受的是“王母”!
王母,在修行人心里当然首先想到的是王母娘娘,当然也可以理解为一国之母,或者一个人的先祖母。
但齐鹜飞是穿越来的,既没有先祖母,现代国家也没有什么母仪天下的王后,至于瑶池金母,离他还有几十重天高,念头都起不着。
这个“王母”会是谁?又能给自己带来什么福呢?
再看变卦六爻上九的爻辞:晋其角,维用伐邑
这句话可以理解为,太阳升到高处,也就是中午十分,敌人就会进攻盘丝岭。
卦象卦辞和现在的局面基本对上,唯一不能理解的是“王母”。
再来看晋卦经过两爻爻变后形成的之卦,也就是变卦。
晋(?上?下)二爻阴变阳,下卦?变?,六爻阳变阴,上卦?便?
整个卦变成了上震?下坎?,即雷水解(上?下?)卦。
“解”,在字形上对应以刀分解牛的象,所以又庖丁解牛的典故。
在此,正好又对应晋卦上六爻的爻辞“晋其角”。
解卦卦辞说:利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉。
结合今天的事情,意思是在起蛟泽的七条路线中,可以选择西南方向的路线,来避开敌人的伏击圈。
当无路可走的时候,可以走回头路,然后再继续前进。
卦象是理解了,不过两个变爻的爻辞有点奇怪。
九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
“三狐”两个字,让齐鹜飞不自觉地联想到了现在已经生出三尾的苏绥绥。
狐有九难,她的第四难在哪里?
当然,从卦辞的辞义来说,意思是打猎捉到了三只狐狸,得到黄色的箭,或者是用黄色的箭射中了三只狐狸。
狐狸可以理解为代指野兽、妖怪,也就是说,这次可能会遇到三只大妖。
但黄矢是什么?
另一个变过来的爻:上六,公用射隼于高墉之上,获之无不利。
这爻辞似乎又和上面的“黄矢”有关系。
……
这次占卜,卦辞要么过于简单,直接对应接下来发生的事情;要么过于晦涩,难以理解。
齐鹜飞总觉得这一次占卜受到了干扰。
陆承忽然叹了口气,拿出了一个黑色的和笔记本电脑差不多大小的扁匣子。
他打开匣盖。
只见匣中放着一把精致的小银弓,弓长仅十寸,弓身刻满鸟虫咒文。
另有一支金箭,如筷子长短,箭身也刻满了鸟虫文符咒。
齐鹜飞看到那支箭,就想到了爻辞中的“黄矢”。
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