第1100章 辟谷
为什么后世好多算命先生喜欢在天桥坐在天桥上面,是因为天桥的地理位置非常特殊,是上不接天,下不接地,属于神仙看不着阎王顾不上的“两不管”地带,人坐在天桥上,就算是满嘴跑火车的,心里也多少会踏实一点。
汉代还是属于一个神秘论的时代,否则箴言也不会如此的流行,上至王公贵族下至平民百姓,对于天地神灵深信不疑的大有人在。
然而对于斐潜来说,神仙这个事情么……
呵呵。
说实在的,根本不相信。所以当左慈说什么有血光之灾,有大凶之兆的时候,斐潜头一个反应便是套路又来了。
左慈是仙人么?
很显然,并不是。
甚至绝大部分的仙人,大多数都是存在于道听途说当中。
左慈被传得神乎其神的几个事迹,比如什么手持一片肉干一壶酒,就能喂饱几百人,其实也就是针对于长期陷于饥饿的平民百姓最好的勾引而已。比起说什么其他神通,这样的本事就足够让百姓心动,吃不完的东西啊,这是长期处于饥饿或是半饥饿的民众心目当中最伟大的梦想了,自然更为津津乐道,然后宗教的传播目的便达成了。
更何况这些事迹大都出现在方士的书,或者道家文献当中,这些宗教文献有多少水分,看看那些大洪水描写就知道了。
所以当
斐潜上下打量着左慈,沉默半响,忽然说道:“左仙人,请用茶。”
“贫道……”左慈摆摆手,略带一些傲然的神色,缓缓的说道,“……汲取天地精华足矣,无需茶饮……”
斐潜神色不变,坚持伸着手掌示意:“左仙人,请用茶。”
“这……”左慈看着斐潜神色,迟疑了半响,或许是觉得斐潜态度坚决,一而再的推辞多少有些不妥,才缓缓又端起了茶汤,象征性的沾了沾嘴唇。
斐潜看着左慈的动作,忽然笑了,说道:“左仙人,不知腹中这些‘金丹’,味道如何?”
左慈还端着茶碗,听闻斐潜此言手不由得抖了一下,茶碗都有些拿不稳,碗中的茶汤都差点倒在了桌案之上。
“咳,将军此言……”左慈连忙将茶碗放下,正容说道,“这个……贫道,不知何意……”
斐潜笑笑,说道:“无他,茶有清神洁身之效,某亦是好意……来人,且再端几碗茶来,请左仙人畅饮!”
左慈终于色变,起身拂袖,怒声说道:“贫道好心而来,却不料被将军怠慢戏弄!既如此,贫道告辞!”
斐潜也一拍桌案,说道:“某好心请汝饮茶,汝竟然出言不逊!要走也可,饮完再走!来人,取一罐茶来,伺候左仙人饮茶!”
在一旁侍卫着的黄旭,虽然有些不明所以,不知道为何斐潜居然如此动怒,但是长久以来养成的习惯,让他立刻按照斐潜的指令,招呼一声,顿时就带着几名卫士将左慈团团围住。
不多时,侍从便捧了一瓦罐茶来了,有些战战兢兢的立在一旁。
斐潜用手指了指侍从手中的瓦罐,然后对着左慈说道:“左仙人,莫说某不懂待客之道……贵客临门,竟然连一碗茶都不喝,说起来还是左仙人看不起某才是!这一罐茶,便请左仙人仔细喝了……”
左慈鼓着眼珠子,气哼哼的瞪着斐潜。
斐潜却只是笑咪咪的看着左慈……
汉代对于这些仙人,其实也未必全数都相信,依旧有大量的人持着一个怀疑的态度。但是在验证这些仙人是否有神通的时候,未必会采用一些极端的做法,比如绑在柱子上堆上些干柴茅草点火烧……
或许是因为东方人都比较内敛一些的原因,多半喜欢采用一些不见血的方法,最简单直接的便是关押起来,断绝饮食,派兵卒把守几天,如果还能活得滋润的,那么便是多少有些神通的真人,如果被饿死的,那么自然就是骗子。
兵不血刃便可以辨别真伪,并且就算是退一步也可以有说辞,找一间静室让真人修行么,明明是一片好心,怎么能说是关押软禁呢?
对吧?
所以,用饮食来测试就成为了一个简便又有效的方法……
左慈一上来,说没有几句话,便抛出自己已经是仙人之体,可以餐风饮露,可以不食人间烟火,其实也就是给斐潜下了一个锚定,虽然左慈未必知道锚定这样的心理作用的理论,但是完全不妨他的具体运用。
但是,所谓的“辟谷”必定是有破绽的。
不吃饭,人撑个两三天还是可以做得到的,但是人完全断绝水分摄入的话,持续三天的时间就会因为积累大量的毒素无法通过正常尿液排出,在肾脏不断累积,导致肾脏的衰竭,而这种肾脏的衰竭就算是在后世也往往是不可逆的,更何况是在缺医少药的汉代?
所以不喝水,不管怎么说都绝不可能的一件事情。
但是现在的左慈,竟然连一碗茶都不肯喝,在斐潜的再三邀请坚持之下,也就是沾沾嘴唇做做样子……
说实在的,不说一碗茶,就算是一瓦罐的茶汤,其实量也不大。虽然说汉代还是以烹茶为主,但是也不至于差到哪里去,顶多有些像是中药汤剂罢了。
但是看着左慈的样子,这茶汤就宛如毒药一般,又或是喝了茶汤就会坏了道行,断了修行一样,避之如蛇蝎,方才就是如此,现在也是一样。
不肯喝茶,或者所不肯喝水,再结合之前左慈他特意说的话语,那么可能性便只有一个,左慈提前做了“辟谷”的准备了……
辟谷有好多种,选择完全绝食的那种的人,基本上已经是早早的“成仙”了,选择部分节食的人,也不至于对于饮茶饮水如此抵触,那么唯一的可能性,便是服用所谓“药丸”来进行辟谷的人了,后世只要吃过压缩饼干的人都知道,一块饼干一杯水下去,便是满满的涨腹感,原因就是这些压缩饼干遇水便会迅速膨胀……
斐潜因为后世在好奇的推动之下,也有找度娘勾搭过一些关于仙人方面的讯息,其中就有一条是关于左慈左仙人的一种特殊的,可以保持长时间不饿的方法。因为在建安时期,处处饥荒,左慈为了避免很多人承受饥饿痛苦折磨,便将其一种特殊的饮食方式传播给他的信徒们……
“食豆辟谷大法”,咳咳,这个名称当然是斐潜草创的,算不得正式名称。
操作起来也不复杂,食用大量的生豆子,注意,这个生豆子,不能咀嚼,只能生吞。为了让这些豆子更好吞咽,左慈还特别注明了要用手“抚之有光”……
吃豆子吃到饱腹感的时候停止,这个时候特别注意的是,绝对不能大量饮水!
随后在接下来的日子里,尽量保持不动,也就是尽可能只睡觉就好了,每日饮用少量的水即可,就可以十天半个月不用吃第二顿饭了……
因此不管是服用事先炼制好的“压缩饼干”类型的药丸,还是吃了一肚子的生豆子,都有同样的一个弊病,不能大量喝水,否则就不仅仅是饱腹感的问题了,甚至有可能会因此而丧命!
左慈看着端到了面前的瓦罐,沉默半响之后,终于不敢用自己的小命去赌一赌,也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏,便有些无奈的问道:“……将军,汝欲如何?”
斐潜挥挥手,让甲士和侍从都退下之后,示意左慈重新落座。
看着左慈有些窘迫的模样,斐潜说道:“左仙人,嗯……还需称呼仙人么?”
“呃,不必,不必,”左慈拱拱手说道,“称呼贫道名字即可……”
“善。”斐潜点点头,然后思索了一下,说道,“还是称真人罢……左真人,汝是正一、亦或茅山?还是太平、天师?”
汉代的道教已经分裂出了好多家,各家都有一些不同。
正一教是张陵所创,然后延续到了到了张鲁,不过到了张鲁这里,多少有了一些变化,改用了“五斗米师”张修的办法,所以也被称之为天师教,或者五斗米教。
至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教,则是更早一些。在汉景帝年间,道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人,在句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。
太平么,自然就是张角了,不过现在太平道被定位为反政府反革命的发动组织,所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒……
左慈拱手说道:“这个……将军还真是熟悉……实不相瞒,贫道乃茅山流派……”
“茅山?”斐潜点点头,又问道,“既是茅山,又何来此地?”茅山位于大汉的扬州,虽然说不上千里迢迢,但是距离平阳也是有一段距离的。
左慈略显的尴尬的笑了笑,说道:“贫道原本于雒阳……却不料董太师迁都,兵乱之下……便不得已,流落至此……”
左慈说得有些吞吐,斐潜也看得出未必全数都是实话,但是想想也算是有个七八分的真实。
在雒阳的话,还算是比较靠谱的。
毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西,为了荣华富贵,许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情,并且在汉代士族圈子内部,像金丹,又或是五石散这样的高级“补品”,也不是普通人可以享用的……
大体上知道了左慈前后来历之后,斐潜才问道:“既如此,左真人至此地欲何求?”
何求?
左慈确实是有两下子没有错,不管是算命还是经文,还是几手把戏,甚至也有些武艺,但是这些东西都不能代替食物啊……
乡间的愚夫虽然好糊弄,但是这些农夫原本就没有什么东西,东一碗西一碗的杆糊糊,左慈实在是吃腻味了。
所以……
但是想要傍个款爷,自然也要好好寻求一些目标。
关中三辅地区,糜烂不堪,到现在也还没有消停……
弘农之前就被董卓折腾残了,现在还听闻为了迎接皇帝刘协,到处在抓苦役重建雒阳,这要是一去,被抓了……
河东么,当然也算是不错,但是哪能和平阳这里相提并论啊?左慈在河东的时候,没少听人说起平阳的繁华,甚至那些在平阳翻新出来的菜肴花样,传到了河东都掀起了美食界空前的热潮……
因此,左慈最后便选择了来平阳,没想到一番精心的准备,还没有完全使用出来,便在斐潜面前栽了个跟头。
左慈略显的尴尬的说道:“久闻征西将军平白波,败鲜卑,复阴山,赫赫威名,贫道心仪已久……故而,便欲来此地,求见征西将军威仪……仅此而已,别无其他……”
斐潜笑笑,不置可否。
“某亦知真人超脱世俗,视荣华富贵如过眼云烟……”
说好听的么,谁不会啊?
斐潜看着左慈,看到他的嘴角微微抽搐了一下,笑了笑,继续说道:“……不过,某此处,还真的需要真人,亦有重任欲托付于真人……如今真人法驾亲临,某荣幸之至……”
听闻斐潜所言,左慈心中不由得大喜,终于是一块石头落了地。不过左慈还是要维持着一副矜持的表情,缓缓的说道:“贫道乃方外之人,本应不理会凡间俗事……不过既然将军如此恳切,想必是有利民生,也算是一场功德……贫道愿听将军吩咐……”
功德一词,并非佛语,早在礼记之中就有文曰:“有功德于民者,加地进律。”只不过后世多用于佛事之上,也就慢慢淡忘了出处了。
“善!”斐潜点了点头,然后说道,“……今日天色渐晚,左真人也是路途疲惫,不若先行休息,待明日再宴请真人,好好商议一番……”
左慈稽首道:“一切听从将军安排。”
既然是要合作,就不能压迫得太过厉害,虽然知道左慈名不副实,但是斐潜还是笑笑,起身送左慈出来,并亲口令人去安排左慈的住宿,让人好好招待不可懈怠云云,也算是给左慈一个面子……
正要临别的时候,斐潜忽然想起一事,便问道:“对了,左真人,不知南华可有其人?”
左慈愣了一下,说道:“这个,南华乃是于吉于真人的别号……”
“哦?”斐潜心中突然有一个奇怪的念头冒了出来,便实在忍不住就问道,“这个……于真人,可是色目之人?”
左慈看了看斐潜,忽然觉得有些心悸,心中琢磨着,这个征西将军到底知道多少?不过表面上还是恭敬的回答道:“正是,于真人是色目后裔……”
自从开通了西域之后,就有不少的胡人往来,其中色目人也是常见,后来还有大秦国,也就是罗马的人从缅甸方向而来,还向皇帝献乐,表演魔术,大变活人肢解躯体,变换牛马的头颅什么的,反正据后汉书记载,至少在汉代,有数千色目人在大汉国内定居下来,所以么,万事皆有可能啊……
想着想着,斐潜的神情不由得有些怪异。
这样的啊……
怪不得于吉和孙策一见面,就会被孙策喊打喊杀了,这真是……
算了,还是不要想太多比较好一些……
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汉代还是属于一个神秘论的时代,否则箴言也不会如此的流行,上至王公贵族下至平民百姓,对于天地神灵深信不疑的大有人在。
然而对于斐潜来说,神仙这个事情么……
呵呵。
说实在的,根本不相信。所以当左慈说什么有血光之灾,有大凶之兆的时候,斐潜头一个反应便是套路又来了。
左慈是仙人么?
很显然,并不是。
甚至绝大部分的仙人,大多数都是存在于道听途说当中。
左慈被传得神乎其神的几个事迹,比如什么手持一片肉干一壶酒,就能喂饱几百人,其实也就是针对于长期陷于饥饿的平民百姓最好的勾引而已。比起说什么其他神通,这样的本事就足够让百姓心动,吃不完的东西啊,这是长期处于饥饿或是半饥饿的民众心目当中最伟大的梦想了,自然更为津津乐道,然后宗教的传播目的便达成了。
更何况这些事迹大都出现在方士的书,或者道家文献当中,这些宗教文献有多少水分,看看那些大洪水描写就知道了。
所以当
斐潜上下打量着左慈,沉默半响,忽然说道:“左仙人,请用茶。”
“贫道……”左慈摆摆手,略带一些傲然的神色,缓缓的说道,“……汲取天地精华足矣,无需茶饮……”
斐潜神色不变,坚持伸着手掌示意:“左仙人,请用茶。”
“这……”左慈看着斐潜神色,迟疑了半响,或许是觉得斐潜态度坚决,一而再的推辞多少有些不妥,才缓缓又端起了茶汤,象征性的沾了沾嘴唇。
斐潜看着左慈的动作,忽然笑了,说道:“左仙人,不知腹中这些‘金丹’,味道如何?”
左慈还端着茶碗,听闻斐潜此言手不由得抖了一下,茶碗都有些拿不稳,碗中的茶汤都差点倒在了桌案之上。
“咳,将军此言……”左慈连忙将茶碗放下,正容说道,“这个……贫道,不知何意……”
斐潜笑笑,说道:“无他,茶有清神洁身之效,某亦是好意……来人,且再端几碗茶来,请左仙人畅饮!”
左慈终于色变,起身拂袖,怒声说道:“贫道好心而来,却不料被将军怠慢戏弄!既如此,贫道告辞!”
斐潜也一拍桌案,说道:“某好心请汝饮茶,汝竟然出言不逊!要走也可,饮完再走!来人,取一罐茶来,伺候左仙人饮茶!”
在一旁侍卫着的黄旭,虽然有些不明所以,不知道为何斐潜居然如此动怒,但是长久以来养成的习惯,让他立刻按照斐潜的指令,招呼一声,顿时就带着几名卫士将左慈团团围住。
不多时,侍从便捧了一瓦罐茶来了,有些战战兢兢的立在一旁。
斐潜用手指了指侍从手中的瓦罐,然后对着左慈说道:“左仙人,莫说某不懂待客之道……贵客临门,竟然连一碗茶都不喝,说起来还是左仙人看不起某才是!这一罐茶,便请左仙人仔细喝了……”
左慈鼓着眼珠子,气哼哼的瞪着斐潜。
斐潜却只是笑咪咪的看着左慈……
汉代对于这些仙人,其实也未必全数都相信,依旧有大量的人持着一个怀疑的态度。但是在验证这些仙人是否有神通的时候,未必会采用一些极端的做法,比如绑在柱子上堆上些干柴茅草点火烧……
或许是因为东方人都比较内敛一些的原因,多半喜欢采用一些不见血的方法,最简单直接的便是关押起来,断绝饮食,派兵卒把守几天,如果还能活得滋润的,那么便是多少有些神通的真人,如果被饿死的,那么自然就是骗子。
兵不血刃便可以辨别真伪,并且就算是退一步也可以有说辞,找一间静室让真人修行么,明明是一片好心,怎么能说是关押软禁呢?
对吧?
所以,用饮食来测试就成为了一个简便又有效的方法……
左慈一上来,说没有几句话,便抛出自己已经是仙人之体,可以餐风饮露,可以不食人间烟火,其实也就是给斐潜下了一个锚定,虽然左慈未必知道锚定这样的心理作用的理论,但是完全不妨他的具体运用。
但是,所谓的“辟谷”必定是有破绽的。
不吃饭,人撑个两三天还是可以做得到的,但是人完全断绝水分摄入的话,持续三天的时间就会因为积累大量的毒素无法通过正常尿液排出,在肾脏不断累积,导致肾脏的衰竭,而这种肾脏的衰竭就算是在后世也往往是不可逆的,更何况是在缺医少药的汉代?
所以不喝水,不管怎么说都绝不可能的一件事情。
但是现在的左慈,竟然连一碗茶都不肯喝,在斐潜的再三邀请坚持之下,也就是沾沾嘴唇做做样子……
说实在的,不说一碗茶,就算是一瓦罐的茶汤,其实量也不大。虽然说汉代还是以烹茶为主,但是也不至于差到哪里去,顶多有些像是中药汤剂罢了。
但是看着左慈的样子,这茶汤就宛如毒药一般,又或是喝了茶汤就会坏了道行,断了修行一样,避之如蛇蝎,方才就是如此,现在也是一样。
不肯喝茶,或者所不肯喝水,再结合之前左慈他特意说的话语,那么可能性便只有一个,左慈提前做了“辟谷”的准备了……
辟谷有好多种,选择完全绝食的那种的人,基本上已经是早早的“成仙”了,选择部分节食的人,也不至于对于饮茶饮水如此抵触,那么唯一的可能性,便是服用所谓“药丸”来进行辟谷的人了,后世只要吃过压缩饼干的人都知道,一块饼干一杯水下去,便是满满的涨腹感,原因就是这些压缩饼干遇水便会迅速膨胀……
斐潜因为后世在好奇的推动之下,也有找度娘勾搭过一些关于仙人方面的讯息,其中就有一条是关于左慈左仙人的一种特殊的,可以保持长时间不饿的方法。因为在建安时期,处处饥荒,左慈为了避免很多人承受饥饿痛苦折磨,便将其一种特殊的饮食方式传播给他的信徒们……
“食豆辟谷大法”,咳咳,这个名称当然是斐潜草创的,算不得正式名称。
操作起来也不复杂,食用大量的生豆子,注意,这个生豆子,不能咀嚼,只能生吞。为了让这些豆子更好吞咽,左慈还特别注明了要用手“抚之有光”……
吃豆子吃到饱腹感的时候停止,这个时候特别注意的是,绝对不能大量饮水!
随后在接下来的日子里,尽量保持不动,也就是尽可能只睡觉就好了,每日饮用少量的水即可,就可以十天半个月不用吃第二顿饭了……
因此不管是服用事先炼制好的“压缩饼干”类型的药丸,还是吃了一肚子的生豆子,都有同样的一个弊病,不能大量喝水,否则就不仅仅是饱腹感的问题了,甚至有可能会因此而丧命!
左慈看着端到了面前的瓦罐,沉默半响之后,终于不敢用自己的小命去赌一赌,也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏,便有些无奈的问道:“……将军,汝欲如何?”
斐潜挥挥手,让甲士和侍从都退下之后,示意左慈重新落座。
看着左慈有些窘迫的模样,斐潜说道:“左仙人,嗯……还需称呼仙人么?”
“呃,不必,不必,”左慈拱拱手说道,“称呼贫道名字即可……”
“善。”斐潜点点头,然后思索了一下,说道,“还是称真人罢……左真人,汝是正一、亦或茅山?还是太平、天师?”
汉代的道教已经分裂出了好多家,各家都有一些不同。
正一教是张陵所创,然后延续到了到了张鲁,不过到了张鲁这里,多少有了一些变化,改用了“五斗米师”张修的办法,所以也被称之为天师教,或者五斗米教。
至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教,则是更早一些。在汉景帝年间,道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人,在句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。
太平么,自然就是张角了,不过现在太平道被定位为反政府反革命的发动组织,所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒……
左慈拱手说道:“这个……将军还真是熟悉……实不相瞒,贫道乃茅山流派……”
“茅山?”斐潜点点头,又问道,“既是茅山,又何来此地?”茅山位于大汉的扬州,虽然说不上千里迢迢,但是距离平阳也是有一段距离的。
左慈略显的尴尬的笑了笑,说道:“贫道原本于雒阳……却不料董太师迁都,兵乱之下……便不得已,流落至此……”
左慈说得有些吞吐,斐潜也看得出未必全数都是实话,但是想想也算是有个七八分的真实。
在雒阳的话,还算是比较靠谱的。
毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西,为了荣华富贵,许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情,并且在汉代士族圈子内部,像金丹,又或是五石散这样的高级“补品”,也不是普通人可以享用的……
大体上知道了左慈前后来历之后,斐潜才问道:“既如此,左真人至此地欲何求?”
何求?
左慈确实是有两下子没有错,不管是算命还是经文,还是几手把戏,甚至也有些武艺,但是这些东西都不能代替食物啊……
乡间的愚夫虽然好糊弄,但是这些农夫原本就没有什么东西,东一碗西一碗的杆糊糊,左慈实在是吃腻味了。
所以……
但是想要傍个款爷,自然也要好好寻求一些目标。
关中三辅地区,糜烂不堪,到现在也还没有消停……
弘农之前就被董卓折腾残了,现在还听闻为了迎接皇帝刘协,到处在抓苦役重建雒阳,这要是一去,被抓了……
河东么,当然也算是不错,但是哪能和平阳这里相提并论啊?左慈在河东的时候,没少听人说起平阳的繁华,甚至那些在平阳翻新出来的菜肴花样,传到了河东都掀起了美食界空前的热潮……
因此,左慈最后便选择了来平阳,没想到一番精心的准备,还没有完全使用出来,便在斐潜面前栽了个跟头。
左慈略显的尴尬的说道:“久闻征西将军平白波,败鲜卑,复阴山,赫赫威名,贫道心仪已久……故而,便欲来此地,求见征西将军威仪……仅此而已,别无其他……”
斐潜笑笑,不置可否。
“某亦知真人超脱世俗,视荣华富贵如过眼云烟……”
说好听的么,谁不会啊?
斐潜看着左慈,看到他的嘴角微微抽搐了一下,笑了笑,继续说道:“……不过,某此处,还真的需要真人,亦有重任欲托付于真人……如今真人法驾亲临,某荣幸之至……”
听闻斐潜所言,左慈心中不由得大喜,终于是一块石头落了地。不过左慈还是要维持着一副矜持的表情,缓缓的说道:“贫道乃方外之人,本应不理会凡间俗事……不过既然将军如此恳切,想必是有利民生,也算是一场功德……贫道愿听将军吩咐……”
功德一词,并非佛语,早在礼记之中就有文曰:“有功德于民者,加地进律。”只不过后世多用于佛事之上,也就慢慢淡忘了出处了。
“善!”斐潜点了点头,然后说道,“……今日天色渐晚,左真人也是路途疲惫,不若先行休息,待明日再宴请真人,好好商议一番……”
左慈稽首道:“一切听从将军安排。”
既然是要合作,就不能压迫得太过厉害,虽然知道左慈名不副实,但是斐潜还是笑笑,起身送左慈出来,并亲口令人去安排左慈的住宿,让人好好招待不可懈怠云云,也算是给左慈一个面子……
正要临别的时候,斐潜忽然想起一事,便问道:“对了,左真人,不知南华可有其人?”
左慈愣了一下,说道:“这个,南华乃是于吉于真人的别号……”
“哦?”斐潜心中突然有一个奇怪的念头冒了出来,便实在忍不住就问道,“这个……于真人,可是色目之人?”
左慈看了看斐潜,忽然觉得有些心悸,心中琢磨着,这个征西将军到底知道多少?不过表面上还是恭敬的回答道:“正是,于真人是色目后裔……”
自从开通了西域之后,就有不少的胡人往来,其中色目人也是常见,后来还有大秦国,也就是罗马的人从缅甸方向而来,还向皇帝献乐,表演魔术,大变活人肢解躯体,变换牛马的头颅什么的,反正据后汉书记载,至少在汉代,有数千色目人在大汉国内定居下来,所以么,万事皆有可能啊……
想着想着,斐潜的神情不由得有些怪异。
这样的啊……
怪不得于吉和孙策一见面,就会被孙策喊打喊杀了,这真是……
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