第十四章 琼花观
琼花观是千年古庙,历代扩修,名着典册。
无论是唐宋传奇,还是明人小说,琼花观都是高人隐逸辈出的地方。
蒙古人南下的时候,琼花观曾一度被毁,只留下几处名胜得以幸存。国朝建立以来,几经修葺,总算略复旧观。如今琼花冬日盛开,寒风之中绝无败相,又引来了新一轮的施捐风潮。
可以预见,等到了明年这时候,观里又能多扩两条街,起上一栋楼阁。
郑元勋被视为扬州首富,平日里募捐之事自然少不了他的份。与其说与琼花观住持友善,不如说与琼花观经济友善。
琼花观是十方丛林,淮南大观。其住持是个正一弟子,自龙虎山授的金刚洞神箓,头戴交泰冠,称太上洞神法师,姓陈名致和。这位陈道长年近五旬,就道者而言正是青春鼎盛时候。
参阅唐时道士葆光子孙夷中所着《三洞修道仪》可知:三洞科格,自正一弟子至大洞部道士,凡有七等,籙有一百二十阶,科有二千四百,戒、律各有一千二百。其中太上洞神法师,只是第二等,高于正一盟威弟子而已。
若是数十年修行,只授到这一等,却似低了一些。不过钱逸群与这位致和道人略一接触,便深感这位道长待人接物真诚厚道,进退有度,言语得机,难怪合观道人会推举他来当家。
寻常来说,外来道士请求挂单,得先过号房询问,再过知客登录,最后送到十方堂或者云水堂。堂主核查询问之后,方能给予单号、单牌,算是这里的挂单道士。
然而晚明之世,规矩已经形同虚设,监院打了个招呼,客寮便亲自填好了单号,在钱逸群的云水参访录上用印签押,连度牒都没看,更别说询问师父师祖名号、核查字派之类繁琐的身份认证工作。
钱逸群一边与郑元勋、陈监院喝茶说话,一边就等到了自己的单号、单牌,正式成为了琼花观的一名道士。
陈监院见钱逸群是郑元勋亲自领来的人,所以并不担心他是歹徒逃犯。但既要挂单,又不愿透露真实姓名,多少有些不妥。他寻了个话头问道:“还未请教厚道长是哪一派的?”
钱逸群拱手道:“老爷慈悲,弟子是全真苗裔。”
陈道长哦了一声。
钱逸群心道:这算什么意思?是说我冒充的么?嗯,的确有冒充之嫌,但是赵监院既然肯给我开龙门的牌子,我也不算招摇撞骗。
铁杖道人何守清和上真观监院赵守成都是龙门弟子,这点毫无疑问。只不过照龙门字派,“守”字下面是“太”字,然而赵监院却仍旧给了编了个“守”字派的化名,看那意思像是不愿意承认钱逸群曾受教于他。
钱逸群很少拿出度牒,便也不在意。如今见挂单宫观这么繁琐复杂,心中暗道:日后自己恐怕很难挂上单了。
“呵呵,”陈当家笑道,“说起来,我也算是半个全真弟子。”
“哦?”这回轮到钱逸群疑惑了,弟子也有半个的说法?
“都不是外人,贫道也不讳言,其实贫道是净明忠孝道法裔。”陈当家见钱逸群不解,只得简单说了净明忠孝道的传承。
蒙元初年,有西山耕读儒士名叫刘玉者。他自称遇许逊、郭璞等仙真降授净明道法,当为八百弟子之师,故建了隐真、洞真、玉真三坛,立说传道,以“净明忠孝”为教名。
该教尊许逊为净明道师,郭璞为净明监度师。刘玉为净明扬教师,为许逊两传弟子。再传了三代,有净明嗣师赵宜真,为许逊五传弟子,而他本人又得了全真、清微两派真传,兼是清微派宗师。
赵宜真的弟子刘渊然为明代高真,其弟子中得“真人”封号者便有三人,都以全真法嗣自居,未尝居住过西山玉隆万寿宫——净明忠孝道的祖庭。
该教以许逊的“垂世八箴”为宗旨,即:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。因为与儒家之说契合,倒是很受士人垂青。
“我派以忠孝廉慎、调养心性为基,内炼大丹为本,外行符水炼度为用。外人见我派行符箓之术,便归为正一教内。”陈致和无奈笑道,“从典籍中可知当年留有‘天德高无量’四十字字派,到了贫道这一代,早已不续此谱了。”
明代对于道教管理颇有些一刀切的嫌疑。凡是天下道派,非归于正一,便是归于全真。如同净明派这样两头都沾的,便看当时的宗主自身的倾向。由此上也使得全真门内同样有符箓之士,而正一教中侧重静养内炼者更是屡见不鲜。
“所谓门派,无非是祖师引路的招牌,大道唯一,倒是不必分那么细致。”钱逸群道。
陈致和微微诧异,抬眼又看了看钱逸群。见他不过二十五六岁年纪,却有如此见识,没有半分门户之见,实属难得。因道:“道长愿在小观任职否?”虽然所有职位都是道人们公推,但是监院的意见无疑能起到极大的作用。
“小道德才微薄,学识匮乏,恐怕不堪驱使。”钱逸群谦虚推让道,“当年跟随恩师在藏经阁中抄经度日,颇为留恋,愿谋此功德。”
陈致和拈须不语。
郑元勋见状,敲打边鼓:“莫非是怕密文经典流传出去么?”
陈致和一笑:“郑官儿又玩笑了,这里是十方丛林,哪本经典不是道士们带来的?又有哪本经典不能带走?祖师立下丛林,本来就是为了弘扬大道而已。”
“那为何……”
“喏,是这样,”陈致和解说道,“我观虽小,却有一套御赐的《正统道藏》,并万历年增补的《续道藏》,共有五千四百八十五卷,五百一十二函,卷卷都有玉玺印封,藏于藏经阁中。因为是御赐之物,故而特意小心。观中规矩,需挂单满三年的道人方可在藏经阁任事。”
钱逸群闻言,便道:“是小道唐突了,不敢让当家坏了规矩。敢问一声,若是小道只求读书抄经,在观中该如何任事?”
“道长偏好抄录元典,想必博览群经,弗如去圜堂听用。”陈致和缓缓说道。
圜堂是道人们修行坐静的地方,其管理道士名叫“静主”,要常谈圣真经教,不言杂语,非通悟道德者不可担任。
钱逸群自然轮不上当静主,所谓听用,就是给静主打打下手,若是缘分到了,自然可以参师得授真传。
这职位看似与藏经阁无缘,其实却是少有可以自由借阅经典的岗位。陈致和见钱逸群年纪轻轻便有穷经之愿,加上郑元勋的引荐,自然着力成全。
钱逸群听了“自由借书”,当然再无异议,把口鼻一观,随声应和,心中已经打起了流铃,丝毫不浪费修行时间。
郑元勋这边帮钱逸群落定了住处,便告辞回去。因为钱逸群要挂单,不方便带上三女,就让杨爱她们搬进了内院,与郑家小姐们同住,一样是小姐待遇,连月例银子都不少一分。
钱卫在琼花观外的客栈租了一间客房,有事听召,无事便自己打坐静心,习练剑法。
翌日一早,钱逸群听得开静的云板声响,左右单房纷纷传来悉悉索索的走动声。大宫观到底气象不同,道人们醒得早,没听到开静板也是不敢发出声音的。他换了常服,走出单房,见左右都是经师、提举等老修行,已经换了法衣,准备做早课了。
众道士对这位昨天来的富贵道人也颇为好奇,纷纷打量,见他如此年轻更是多了一分好奇。如今风气不似唐宋,富贵人家子弟肯出家的是少之又少,但凡有那么一两个,多被视作道心坚固之人。这些老修行又都是慈心下气的有道之士,对钱逸群稽首作礼,绝没有半分轻慢。
钱逸群总算遇到了一群“正常”道士,大有从困难模式调回简单模式的感觉,一路上打躬作礼,谦逊非常,倒也与此地颇为融恰。
陈监院虽然住的独栋丹房,却也早早来了经师们聚集的场子,身穿高功服,头顶法冠,与众道作礼言谈,不见丝毫架子。
钱逸群遥遥向监院行礼,监院还礼,两人便分开各自站好。
片刻之后,掌钟道人上前道:“时辰到,起乐,迎大师。”
登时道乐齐响,玉磬铜钟打点,笛声箫音高亢,琵琶金铛合鸣。陈监院走在最前,身后跟了两个道装童子,一个秉香,一个执炉,一路上香火开道,道炁除秽。
钱逸群跟在众道之中,听他们高唱迎真曲,讽诵太上经,暗自记在心里。好在扬州官话与苏州官话隔得不远,免不了江苏口音打底,听上去倒是没有障碍。只是钱逸群心中难免好奇:这么大动静,迎的是哪位高人?
众道列队鼓乐,穿过琼花园月门,在后花园一处幽深丹房前立定。陈监院上前打躬作礼,高唱《迎师辞》,口称道:“老爷慈悯,阐扬玄元。大众恭请高真,福生无量天尊。”
下面道众齐声高诵“福生无量天尊”,抑扬顿挫,极是好听。
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无论是唐宋传奇,还是明人小说,琼花观都是高人隐逸辈出的地方。
蒙古人南下的时候,琼花观曾一度被毁,只留下几处名胜得以幸存。国朝建立以来,几经修葺,总算略复旧观。如今琼花冬日盛开,寒风之中绝无败相,又引来了新一轮的施捐风潮。
可以预见,等到了明年这时候,观里又能多扩两条街,起上一栋楼阁。
郑元勋被视为扬州首富,平日里募捐之事自然少不了他的份。与其说与琼花观住持友善,不如说与琼花观经济友善。
琼花观是十方丛林,淮南大观。其住持是个正一弟子,自龙虎山授的金刚洞神箓,头戴交泰冠,称太上洞神法师,姓陈名致和。这位陈道长年近五旬,就道者而言正是青春鼎盛时候。
参阅唐时道士葆光子孙夷中所着《三洞修道仪》可知:三洞科格,自正一弟子至大洞部道士,凡有七等,籙有一百二十阶,科有二千四百,戒、律各有一千二百。其中太上洞神法师,只是第二等,高于正一盟威弟子而已。
若是数十年修行,只授到这一等,却似低了一些。不过钱逸群与这位致和道人略一接触,便深感这位道长待人接物真诚厚道,进退有度,言语得机,难怪合观道人会推举他来当家。
寻常来说,外来道士请求挂单,得先过号房询问,再过知客登录,最后送到十方堂或者云水堂。堂主核查询问之后,方能给予单号、单牌,算是这里的挂单道士。
然而晚明之世,规矩已经形同虚设,监院打了个招呼,客寮便亲自填好了单号,在钱逸群的云水参访录上用印签押,连度牒都没看,更别说询问师父师祖名号、核查字派之类繁琐的身份认证工作。
钱逸群一边与郑元勋、陈监院喝茶说话,一边就等到了自己的单号、单牌,正式成为了琼花观的一名道士。
陈监院见钱逸群是郑元勋亲自领来的人,所以并不担心他是歹徒逃犯。但既要挂单,又不愿透露真实姓名,多少有些不妥。他寻了个话头问道:“还未请教厚道长是哪一派的?”
钱逸群拱手道:“老爷慈悲,弟子是全真苗裔。”
陈道长哦了一声。
钱逸群心道:这算什么意思?是说我冒充的么?嗯,的确有冒充之嫌,但是赵监院既然肯给我开龙门的牌子,我也不算招摇撞骗。
铁杖道人何守清和上真观监院赵守成都是龙门弟子,这点毫无疑问。只不过照龙门字派,“守”字下面是“太”字,然而赵监院却仍旧给了编了个“守”字派的化名,看那意思像是不愿意承认钱逸群曾受教于他。
钱逸群很少拿出度牒,便也不在意。如今见挂单宫观这么繁琐复杂,心中暗道:日后自己恐怕很难挂上单了。
“呵呵,”陈当家笑道,“说起来,我也算是半个全真弟子。”
“哦?”这回轮到钱逸群疑惑了,弟子也有半个的说法?
“都不是外人,贫道也不讳言,其实贫道是净明忠孝道法裔。”陈当家见钱逸群不解,只得简单说了净明忠孝道的传承。
蒙元初年,有西山耕读儒士名叫刘玉者。他自称遇许逊、郭璞等仙真降授净明道法,当为八百弟子之师,故建了隐真、洞真、玉真三坛,立说传道,以“净明忠孝”为教名。
该教尊许逊为净明道师,郭璞为净明监度师。刘玉为净明扬教师,为许逊两传弟子。再传了三代,有净明嗣师赵宜真,为许逊五传弟子,而他本人又得了全真、清微两派真传,兼是清微派宗师。
赵宜真的弟子刘渊然为明代高真,其弟子中得“真人”封号者便有三人,都以全真法嗣自居,未尝居住过西山玉隆万寿宫——净明忠孝道的祖庭。
该教以许逊的“垂世八箴”为宗旨,即:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。因为与儒家之说契合,倒是很受士人垂青。
“我派以忠孝廉慎、调养心性为基,内炼大丹为本,外行符水炼度为用。外人见我派行符箓之术,便归为正一教内。”陈致和无奈笑道,“从典籍中可知当年留有‘天德高无量’四十字字派,到了贫道这一代,早已不续此谱了。”
明代对于道教管理颇有些一刀切的嫌疑。凡是天下道派,非归于正一,便是归于全真。如同净明派这样两头都沾的,便看当时的宗主自身的倾向。由此上也使得全真门内同样有符箓之士,而正一教中侧重静养内炼者更是屡见不鲜。
“所谓门派,无非是祖师引路的招牌,大道唯一,倒是不必分那么细致。”钱逸群道。
陈致和微微诧异,抬眼又看了看钱逸群。见他不过二十五六岁年纪,却有如此见识,没有半分门户之见,实属难得。因道:“道长愿在小观任职否?”虽然所有职位都是道人们公推,但是监院的意见无疑能起到极大的作用。
“小道德才微薄,学识匮乏,恐怕不堪驱使。”钱逸群谦虚推让道,“当年跟随恩师在藏经阁中抄经度日,颇为留恋,愿谋此功德。”
陈致和拈须不语。
郑元勋见状,敲打边鼓:“莫非是怕密文经典流传出去么?”
陈致和一笑:“郑官儿又玩笑了,这里是十方丛林,哪本经典不是道士们带来的?又有哪本经典不能带走?祖师立下丛林,本来就是为了弘扬大道而已。”
“那为何……”
“喏,是这样,”陈致和解说道,“我观虽小,却有一套御赐的《正统道藏》,并万历年增补的《续道藏》,共有五千四百八十五卷,五百一十二函,卷卷都有玉玺印封,藏于藏经阁中。因为是御赐之物,故而特意小心。观中规矩,需挂单满三年的道人方可在藏经阁任事。”
钱逸群闻言,便道:“是小道唐突了,不敢让当家坏了规矩。敢问一声,若是小道只求读书抄经,在观中该如何任事?”
“道长偏好抄录元典,想必博览群经,弗如去圜堂听用。”陈致和缓缓说道。
圜堂是道人们修行坐静的地方,其管理道士名叫“静主”,要常谈圣真经教,不言杂语,非通悟道德者不可担任。
钱逸群自然轮不上当静主,所谓听用,就是给静主打打下手,若是缘分到了,自然可以参师得授真传。
这职位看似与藏经阁无缘,其实却是少有可以自由借阅经典的岗位。陈致和见钱逸群年纪轻轻便有穷经之愿,加上郑元勋的引荐,自然着力成全。
钱逸群听了“自由借书”,当然再无异议,把口鼻一观,随声应和,心中已经打起了流铃,丝毫不浪费修行时间。
郑元勋这边帮钱逸群落定了住处,便告辞回去。因为钱逸群要挂单,不方便带上三女,就让杨爱她们搬进了内院,与郑家小姐们同住,一样是小姐待遇,连月例银子都不少一分。
钱卫在琼花观外的客栈租了一间客房,有事听召,无事便自己打坐静心,习练剑法。
翌日一早,钱逸群听得开静的云板声响,左右单房纷纷传来悉悉索索的走动声。大宫观到底气象不同,道人们醒得早,没听到开静板也是不敢发出声音的。他换了常服,走出单房,见左右都是经师、提举等老修行,已经换了法衣,准备做早课了。
众道士对这位昨天来的富贵道人也颇为好奇,纷纷打量,见他如此年轻更是多了一分好奇。如今风气不似唐宋,富贵人家子弟肯出家的是少之又少,但凡有那么一两个,多被视作道心坚固之人。这些老修行又都是慈心下气的有道之士,对钱逸群稽首作礼,绝没有半分轻慢。
钱逸群总算遇到了一群“正常”道士,大有从困难模式调回简单模式的感觉,一路上打躬作礼,谦逊非常,倒也与此地颇为融恰。
陈监院虽然住的独栋丹房,却也早早来了经师们聚集的场子,身穿高功服,头顶法冠,与众道作礼言谈,不见丝毫架子。
钱逸群遥遥向监院行礼,监院还礼,两人便分开各自站好。
片刻之后,掌钟道人上前道:“时辰到,起乐,迎大师。”
登时道乐齐响,玉磬铜钟打点,笛声箫音高亢,琵琶金铛合鸣。陈监院走在最前,身后跟了两个道装童子,一个秉香,一个执炉,一路上香火开道,道炁除秽。
钱逸群跟在众道之中,听他们高唱迎真曲,讽诵太上经,暗自记在心里。好在扬州官话与苏州官话隔得不远,免不了江苏口音打底,听上去倒是没有障碍。只是钱逸群心中难免好奇:这么大动静,迎的是哪位高人?
众道列队鼓乐,穿过琼花园月门,在后花园一处幽深丹房前立定。陈监院上前打躬作礼,高唱《迎师辞》,口称道:“老爷慈悯,阐扬玄元。大众恭请高真,福生无量天尊。”
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