第六百三十三章 心学(求订阅)
这样强求的做法,难免有些纰漏,玉宸也是有些担心他会做不大最好,故而予以一定的关注。
在玉宸的注视下,王阳将裁剪好的梅花纸展开,将松云墨锭放入砚台内,缓缓磨墨,拿起狼毫蘸饱了墨汁,一字一划的书写着从玉宸处听来的言论,以及自家日月研读,一点点揣摩总结出来的感悟。
精神的高度集中,伴随着心力的消耗,让那一个个文字都是散发出淡淡的光辉,并且有玉石敲击之声响起,而后又有一朵朵乳白色的宝华在文字之间绽放,枝叶蔓延,散发出淡雅的墨香。
写着写着,王阳书写的文字形体越发优美,并且散发出些许异能,让人从四面八方,任何一个角度看,都会觉得这个字是正对着自己的。
这正是儒家书法境界三大异象,笔落有声、妙笔生花和字骨天成。
玉宸挑了挑眉头,笑道:“书法之道,尽然在这个时候突破了吗?”
王阳所在的白鹿书院,另一位大儒也是抬起头,看着王阳所在方向,逐渐飞舞而出的墨色文气,不由感慨道:“想不到,王阳这些书写自身感悟,竟然顺带凝聚墨迹文气,果然是天数垂青之人,所作所为都有天助。”
说着,他也是取出纸笔,书写了几个字,同样有玉石之声响起,却不如王阳来的清脆,同样有宝华枝蔓生长,却略显杂乱。
“苦练书法一甲子,还比不得他一日之功啊!”
回忆起王阳刚来白鹿书院时,同自身相差无几的书法造诣,这位大儒叹了口气,随手将毛笔扔下。
正所谓万物皆可入道,儒家书法自然也有着自身玄妙。
初学书法之人,可以根据自身喜好,临摹先人留下的字帖,衍生挥翰文气、染毫文气、握管文气等基础书道文气,感悟书法异象。
等到书法造诣精深到一定程度后,异象领悟两到三项之后,便可以将自身书法文气,升华为临池文气、芳墨文气、墨迹文气一流。
若是更进一步,将书法异象第四重笔走龙蛇一并领悟,那便可选择走出自家书法之道,书法文气也是会升华成云章文气、妙墨文气、妙翰文气等等拥有奇妙力量的文气。
这个时候,在书写字帖,哪怕再怎么随心所欲,所成字帖,都等同于六品灵格之宝。
要是再进一步,便是传说之中的书圣一流,那时候,其书写的任何一个字,都蕴含能够拦截一位了六品灵格修士的能力。
现在,王阳所在境界,虽然处在第二重,但放在中土地方之中,也算得上是一位书法大家。
书法的突破,也是让王阳有了一些些新的感悟,他重新拿出一叠裁剪好的梅花纸,根据先前的文章进行了全新的梳理,将其中内容再次精简。
并且这一次,他通过问答的方式,对自家学说进行了一次新的总结。
这也导致,二次书写的《心学》位格有所提升,原本书写在梅花纸上的废稿自然燃烧,化作道道文气,汇聚在新的纸张之上。
等到正本书写过大半,《心学》位格稳定,四周虚空之中也是隐约传出其书写的内容。
“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?”
“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中土犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也……”
此声一出,白鹿书院附近的百姓都是停下来的手中的动作,抬头细细聆听。白鹿书院中的诸多学子书生,更是发疯了似的找来纸笔,想要将这部分内容记录下来。
一个书生更是忍不住高呼道:“虚空有声,道传四方,这是有大儒书写自身感悟,书成四品,将要立言的节奏啊!”
“以对《大学》提问的方式进行总结,是哪一脉传承?有哪位临近四品的大儒来到我们白鹿书院了吗?还在这个时候书写感悟?”一个书生一边奋笔疾书,一边忍不住开口询问。
边上的书生和学子,没有一个人理会他,他们都担心自家笔墨不够,小心翼翼的看着边上的人。
其中一人更是在那书生询问的瞬间,从他的身边,抽走了两三张纸。
“不,你仔细听,‘人惟不知至善之在吾心,而求之于其外,以为事事物物皆有定理也,而求至善于事事物物之中’这一段我曾听王阳王大儒说过!”
一个学子写着写着,双目通红的抬起脑袋,惊呼出声。
“闭嘴!”一个正抄到一半的书生被吓了一跳,手中毛笔一抖,一点墨水落在纸上,晕染开来,污了一小片。
气的双目通红的书生,又听那学子几乎高呼:“这是王大儒的心学。他竟然要书写出四品原典,完成立言一事,他这是要荣升四品了吗?”
“你够了!”第二次被吓到,再次污了一张纸的书生,看着那还在高呼的学子,顺手从边上拿起一个砚台,猛地对着那学子的后脑勺来了一下,文气灌输之下,那砚台上猛地浮现出一个“晕”字。
学子来不及反应,就是晕眩了过去,而将其敲晕之后,书生顺手将他写的东西和笔墨收拢一部分到手中。
在书生动手瞬间,边上另一位帮他打了下掩护的学子,则是非常自然的将晕过去的学子,留在原地的另一部分笔墨纸张收入自家手中,而后迅速开始新一轮的抄写。
伴随着一个个文字在书生学子的笔下汇聚成篇,丝丝缕缕的文气也是从他们的纸张上散发出来,虚空之中传出的声音也是越发响亮。
书院内,原本还在嫉妒王阳突破的大儒突然笑了笑,拿起纸笔,同样抄写起来,而在这位大儒抄写的同时,他也是在不断学习和研究王阳的心学。
学习、研究,乃至建立新的体系,是儒家修行的核心。
而前期的学习和研究,同样是对原有体系的扩张,伴随着一位大儒的加入,王阳身前即将完成的《心学》原本稳定的四品位格,又前进了些许。
ps:《心学》内容,选自《大学问》,然后日常求订阅、收藏、月票和推荐!
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在玉宸的注视下,王阳将裁剪好的梅花纸展开,将松云墨锭放入砚台内,缓缓磨墨,拿起狼毫蘸饱了墨汁,一字一划的书写着从玉宸处听来的言论,以及自家日月研读,一点点揣摩总结出来的感悟。
精神的高度集中,伴随着心力的消耗,让那一个个文字都是散发出淡淡的光辉,并且有玉石敲击之声响起,而后又有一朵朵乳白色的宝华在文字之间绽放,枝叶蔓延,散发出淡雅的墨香。
写着写着,王阳书写的文字形体越发优美,并且散发出些许异能,让人从四面八方,任何一个角度看,都会觉得这个字是正对着自己的。
这正是儒家书法境界三大异象,笔落有声、妙笔生花和字骨天成。
玉宸挑了挑眉头,笑道:“书法之道,尽然在这个时候突破了吗?”
王阳所在的白鹿书院,另一位大儒也是抬起头,看着王阳所在方向,逐渐飞舞而出的墨色文气,不由感慨道:“想不到,王阳这些书写自身感悟,竟然顺带凝聚墨迹文气,果然是天数垂青之人,所作所为都有天助。”
说着,他也是取出纸笔,书写了几个字,同样有玉石之声响起,却不如王阳来的清脆,同样有宝华枝蔓生长,却略显杂乱。
“苦练书法一甲子,还比不得他一日之功啊!”
回忆起王阳刚来白鹿书院时,同自身相差无几的书法造诣,这位大儒叹了口气,随手将毛笔扔下。
正所谓万物皆可入道,儒家书法自然也有着自身玄妙。
初学书法之人,可以根据自身喜好,临摹先人留下的字帖,衍生挥翰文气、染毫文气、握管文气等基础书道文气,感悟书法异象。
等到书法造诣精深到一定程度后,异象领悟两到三项之后,便可以将自身书法文气,升华为临池文气、芳墨文气、墨迹文气一流。
若是更进一步,将书法异象第四重笔走龙蛇一并领悟,那便可选择走出自家书法之道,书法文气也是会升华成云章文气、妙墨文气、妙翰文气等等拥有奇妙力量的文气。
这个时候,在书写字帖,哪怕再怎么随心所欲,所成字帖,都等同于六品灵格之宝。
要是再进一步,便是传说之中的书圣一流,那时候,其书写的任何一个字,都蕴含能够拦截一位了六品灵格修士的能力。
现在,王阳所在境界,虽然处在第二重,但放在中土地方之中,也算得上是一位书法大家。
书法的突破,也是让王阳有了一些些新的感悟,他重新拿出一叠裁剪好的梅花纸,根据先前的文章进行了全新的梳理,将其中内容再次精简。
并且这一次,他通过问答的方式,对自家学说进行了一次新的总结。
这也导致,二次书写的《心学》位格有所提升,原本书写在梅花纸上的废稿自然燃烧,化作道道文气,汇聚在新的纸张之上。
等到正本书写过大半,《心学》位格稳定,四周虚空之中也是隐约传出其书写的内容。
“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?”
“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中土犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也……”
此声一出,白鹿书院附近的百姓都是停下来的手中的动作,抬头细细聆听。白鹿书院中的诸多学子书生,更是发疯了似的找来纸笔,想要将这部分内容记录下来。
一个书生更是忍不住高呼道:“虚空有声,道传四方,这是有大儒书写自身感悟,书成四品,将要立言的节奏啊!”
“以对《大学》提问的方式进行总结,是哪一脉传承?有哪位临近四品的大儒来到我们白鹿书院了吗?还在这个时候书写感悟?”一个书生一边奋笔疾书,一边忍不住开口询问。
边上的书生和学子,没有一个人理会他,他们都担心自家笔墨不够,小心翼翼的看着边上的人。
其中一人更是在那书生询问的瞬间,从他的身边,抽走了两三张纸。
“不,你仔细听,‘人惟不知至善之在吾心,而求之于其外,以为事事物物皆有定理也,而求至善于事事物物之中’这一段我曾听王阳王大儒说过!”
一个学子写着写着,双目通红的抬起脑袋,惊呼出声。
“闭嘴!”一个正抄到一半的书生被吓了一跳,手中毛笔一抖,一点墨水落在纸上,晕染开来,污了一小片。
气的双目通红的书生,又听那学子几乎高呼:“这是王大儒的心学。他竟然要书写出四品原典,完成立言一事,他这是要荣升四品了吗?”
“你够了!”第二次被吓到,再次污了一张纸的书生,看着那还在高呼的学子,顺手从边上拿起一个砚台,猛地对着那学子的后脑勺来了一下,文气灌输之下,那砚台上猛地浮现出一个“晕”字。
学子来不及反应,就是晕眩了过去,而将其敲晕之后,书生顺手将他写的东西和笔墨收拢一部分到手中。
在书生动手瞬间,边上另一位帮他打了下掩护的学子,则是非常自然的将晕过去的学子,留在原地的另一部分笔墨纸张收入自家手中,而后迅速开始新一轮的抄写。
伴随着一个个文字在书生学子的笔下汇聚成篇,丝丝缕缕的文气也是从他们的纸张上散发出来,虚空之中传出的声音也是越发响亮。
书院内,原本还在嫉妒王阳突破的大儒突然笑了笑,拿起纸笔,同样抄写起来,而在这位大儒抄写的同时,他也是在不断学习和研究王阳的心学。
学习、研究,乃至建立新的体系,是儒家修行的核心。
而前期的学习和研究,同样是对原有体系的扩张,伴随着一位大儒的加入,王阳身前即将完成的《心学》原本稳定的四品位格,又前进了些许。
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