第124章 万符衣
第124章万符衣
看着新的能力,弥罗忍不住自己吐槽起来。
‘这种需要借助地脉、地气和灵机的能力,总觉得越来越像神道了,不过仙道内似乎也有类似的手法,只是多为一些道场,或者科仪,直接加持在身的比较少……’
弥罗将宝卷收好,同云长空告别后,回到玄台峰的洞府内,继续每日的画符兑换贡献。
不得不说,有了新的名字加成,弥罗画符的速度又有了少许提升,成品之间的差别也越来越小。
甚至,弥罗一人的产出,已经足够宗门对内的所需。
为此,在新的一年开始后不久,德明峰的一位内门弟子特地来找弥罗,询问他的想法。
确定他没有进入云箓峰修行的想法后,便同弥罗定下约定。
弥罗每月让府灵给德明峰送去一定数额的灵符,德明峰会将对应的贡献转入弥罗名下,其余时间弥罗便做一些其他的事情,不要死板的绘制符箓。
这也是妙有宗对于内门弟子的一种教育方式。
对于内门弟子,宗门不会再给你特地安排老师,布置功课。
除去每年一两次真传弟子的开坛讲道外,内门弟子有所需求,可以自行去寻找宗门长辈询问,甚至拜入某位宗门长辈门下,以师徒传承的方式,得到一对一的教导。
当然,内门弟子也可以通过玄台峰的书籍自行修行。
期间,宗门不会强制要求你去学习什么,也不会允许门人弟子,将自己视作是某种机械化的工具,进而通过长时间,重复性的制作某些东西,进行兑换贡献。
在宗门内,所有同贡献相关的东西,都是有极限的。
在到达某个程度之后,内门弟子便不允许进行类似的贡献兑换,非要继续,只有两种方法。
一个是自己玩自己的,不在当月兑换,或者同其他弟子进行交易。
另一个加入七峰之中与之对应的那个,通过其内里另一套贡献计算方式,进行下一步的修行。
这些内容,当初王养志也适合弥罗稍微提及了一点,再次听闻倒也不奇怪。
而又有不少空闲时间的弥罗,开始替换手中另一件常用的器具——纸蝴蝶。
过去,弥罗选择蝴蝶的样式,是因为这种折叠后的符纸,放在袖中,不但不容易褶皱,而且不同符纸的折叠,能够发挥各种效果,方便使用。
但现在,随着弥罗修为的提升,对符箓气脉的把控,外加使用材料的提升,完全不需要这种方式。
他已经开始准备将自己身上的道袍改造成一件特殊的符器,将数以百计,千计,甚至万计的符箓描绘到道袍法衣之上。
当然,这个时候弥罗就不好使用敕令符。
他选择了另一种符箓——图文符,进行祭炼。
所谓图文符,指代的是那种似图非图,似文非文的奇特纹路。
太虚幻境内的五岳真形图算是这类符箓的代表。
其来历,据说是传说中天书玉字,或者说天地道则法理运转规律简化而成。
其纹路与其说是文字,实际上更接近于绘画性质的抽象图案。
当然,函夏万年光阴,代代传承之后,这类图文符也是逐渐有了一定的规律。
在各地宗门开始简化符文,方便传播的时候,这类抽象的图文符更是有了一些近乎于文字变种的样式。
只是,这些“变体文字”的意思和对应的文字,未必是一个意思。
最重要的是,这类图文符一般没有符头、符脚的说法,也没有所谓的规格样式,能够保证内里元气灵机的循环,完全是看个人的能力。
这也就导致,哪怕是同一张符,由同一个人出手绘制,也会因为绘制时落笔的顺序,手中法诀口中真言,所在的位置,甚至心中所思所想的不同,而出现不同的功效。
而这也正是弥罗所求的。
他先是找来一件素色,尚未加持咒法,也未曾祭炼过,完全是依靠材质和制衣的手法,凝聚少许元气和灵机的法衣。
他在其上勾画一道又一道符箓,形成简单的阵势,而后再勾画新的符箓,一张连着另一张,一阵连着另一阵,三天下来,他才绘制了三百多道符箓,便无法继续绘制下去。
弥罗让阿泉将第一份法衣摊开,又仔细观察了三天,确定各处气脉连接点的优劣后,又开始了新一轮的绘制。
三天后,一件描绘了四百道符箓的法衣悬挂在弥罗的身前,供他观察。
这一观察,又是三天。
如此这般,三天接三天,弥罗身边被阿泉悬挂起来的法衣,又多了六百道、七百道、九百道、一千两百道……
四个月后,弥罗站在一件法衣前,手中拿着符笔,试图寻找三千六百五十一道符箓落脚的位置。
这时候的法衣,已经被密密麻麻的符箓覆盖,完全看不出原本的颜色,不少位置更是出现符箓叠着符箓的情况。
弥罗观察许久,几次试图动笔,都因为符箓内元气灵机,受到外界气息的刺激,气脉出现变化而不敢落下。
“罢了!”
弥罗摇了摇头,让阿泉将这描绘了三千六百五十道符箓的法衣挂起,开始从头描绘。
每一次描绘,都是对法衣的一次洗练。
当弥罗积攒到足够多的贡献,能够在云长空的帮助下,兑换太虚妙有玄气后,还留下少许家底的时候,那法衣也才重新描绘了三次。
看着新入手的太虚妙有玄气,弥罗让阿泉将法衣送到天工峰,让人祭炼一二。
阿泉作为泉精,乃是偏向于水属的精灵,而那法衣尚未经过洗练,部分地方的墨水甚至还没有完全干透。它自然不好直接拿起这法衣,悬在半空中的它想了想,小小的尾巴对空甩了甩,一道水汽卷起清风,将法衣吹起。
而后,它又是取出一个早就准备好的木盒子,将法衣收入其中。
尾巴再次甩了甩,几滴水珠抖落,还未落在地上,便在半空中化开,形成一层薄薄的雾气,向内一合,变作一个虚幻的人影。
那雾气凝聚的人影,拿起盒子,站到阿泉的身后。
但在离开前,阿泉突然问道:“老爷,若是有人问起这法衣的来历,以及名字,我该如何回答?”
却是阿泉想到这法衣的不俗,觉得日后可能会在宗门内兴起,故而多问一句,省的日后麻烦。
弥罗也没多想,回答道:“这法衣之上,有符箓三千六百五十道,虽多有重复,又经过三次重新描绘,但每次落笔都稍有变化,可以说是万道符箓汇聚一体,便称之为万符衣吧。”
说完,弥罗也没等阿泉回答,便拿着太虚妙有玄气,走入洞府内部,开始调整自身气息,同时取出一些事先收集的辅助材料,开始准备炼化太虚妙有玄气。
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看着新的能力,弥罗忍不住自己吐槽起来。
‘这种需要借助地脉、地气和灵机的能力,总觉得越来越像神道了,不过仙道内似乎也有类似的手法,只是多为一些道场,或者科仪,直接加持在身的比较少……’
弥罗将宝卷收好,同云长空告别后,回到玄台峰的洞府内,继续每日的画符兑换贡献。
不得不说,有了新的名字加成,弥罗画符的速度又有了少许提升,成品之间的差别也越来越小。
甚至,弥罗一人的产出,已经足够宗门对内的所需。
为此,在新的一年开始后不久,德明峰的一位内门弟子特地来找弥罗,询问他的想法。
确定他没有进入云箓峰修行的想法后,便同弥罗定下约定。
弥罗每月让府灵给德明峰送去一定数额的灵符,德明峰会将对应的贡献转入弥罗名下,其余时间弥罗便做一些其他的事情,不要死板的绘制符箓。
这也是妙有宗对于内门弟子的一种教育方式。
对于内门弟子,宗门不会再给你特地安排老师,布置功课。
除去每年一两次真传弟子的开坛讲道外,内门弟子有所需求,可以自行去寻找宗门长辈询问,甚至拜入某位宗门长辈门下,以师徒传承的方式,得到一对一的教导。
当然,内门弟子也可以通过玄台峰的书籍自行修行。
期间,宗门不会强制要求你去学习什么,也不会允许门人弟子,将自己视作是某种机械化的工具,进而通过长时间,重复性的制作某些东西,进行兑换贡献。
在宗门内,所有同贡献相关的东西,都是有极限的。
在到达某个程度之后,内门弟子便不允许进行类似的贡献兑换,非要继续,只有两种方法。
一个是自己玩自己的,不在当月兑换,或者同其他弟子进行交易。
另一个加入七峰之中与之对应的那个,通过其内里另一套贡献计算方式,进行下一步的修行。
这些内容,当初王养志也适合弥罗稍微提及了一点,再次听闻倒也不奇怪。
而又有不少空闲时间的弥罗,开始替换手中另一件常用的器具——纸蝴蝶。
过去,弥罗选择蝴蝶的样式,是因为这种折叠后的符纸,放在袖中,不但不容易褶皱,而且不同符纸的折叠,能够发挥各种效果,方便使用。
但现在,随着弥罗修为的提升,对符箓气脉的把控,外加使用材料的提升,完全不需要这种方式。
他已经开始准备将自己身上的道袍改造成一件特殊的符器,将数以百计,千计,甚至万计的符箓描绘到道袍法衣之上。
当然,这个时候弥罗就不好使用敕令符。
他选择了另一种符箓——图文符,进行祭炼。
所谓图文符,指代的是那种似图非图,似文非文的奇特纹路。
太虚幻境内的五岳真形图算是这类符箓的代表。
其来历,据说是传说中天书玉字,或者说天地道则法理运转规律简化而成。
其纹路与其说是文字,实际上更接近于绘画性质的抽象图案。
当然,函夏万年光阴,代代传承之后,这类图文符也是逐渐有了一定的规律。
在各地宗门开始简化符文,方便传播的时候,这类抽象的图文符更是有了一些近乎于文字变种的样式。
只是,这些“变体文字”的意思和对应的文字,未必是一个意思。
最重要的是,这类图文符一般没有符头、符脚的说法,也没有所谓的规格样式,能够保证内里元气灵机的循环,完全是看个人的能力。
这也就导致,哪怕是同一张符,由同一个人出手绘制,也会因为绘制时落笔的顺序,手中法诀口中真言,所在的位置,甚至心中所思所想的不同,而出现不同的功效。
而这也正是弥罗所求的。
他先是找来一件素色,尚未加持咒法,也未曾祭炼过,完全是依靠材质和制衣的手法,凝聚少许元气和灵机的法衣。
他在其上勾画一道又一道符箓,形成简单的阵势,而后再勾画新的符箓,一张连着另一张,一阵连着另一阵,三天下来,他才绘制了三百多道符箓,便无法继续绘制下去。
弥罗让阿泉将第一份法衣摊开,又仔细观察了三天,确定各处气脉连接点的优劣后,又开始了新一轮的绘制。
三天后,一件描绘了四百道符箓的法衣悬挂在弥罗的身前,供他观察。
这一观察,又是三天。
如此这般,三天接三天,弥罗身边被阿泉悬挂起来的法衣,又多了六百道、七百道、九百道、一千两百道……
四个月后,弥罗站在一件法衣前,手中拿着符笔,试图寻找三千六百五十一道符箓落脚的位置。
这时候的法衣,已经被密密麻麻的符箓覆盖,完全看不出原本的颜色,不少位置更是出现符箓叠着符箓的情况。
弥罗观察许久,几次试图动笔,都因为符箓内元气灵机,受到外界气息的刺激,气脉出现变化而不敢落下。
“罢了!”
弥罗摇了摇头,让阿泉将这描绘了三千六百五十道符箓的法衣挂起,开始从头描绘。
每一次描绘,都是对法衣的一次洗练。
当弥罗积攒到足够多的贡献,能够在云长空的帮助下,兑换太虚妙有玄气后,还留下少许家底的时候,那法衣也才重新描绘了三次。
看着新入手的太虚妙有玄气,弥罗让阿泉将法衣送到天工峰,让人祭炼一二。
阿泉作为泉精,乃是偏向于水属的精灵,而那法衣尚未经过洗练,部分地方的墨水甚至还没有完全干透。它自然不好直接拿起这法衣,悬在半空中的它想了想,小小的尾巴对空甩了甩,一道水汽卷起清风,将法衣吹起。
而后,它又是取出一个早就准备好的木盒子,将法衣收入其中。
尾巴再次甩了甩,几滴水珠抖落,还未落在地上,便在半空中化开,形成一层薄薄的雾气,向内一合,变作一个虚幻的人影。
那雾气凝聚的人影,拿起盒子,站到阿泉的身后。
但在离开前,阿泉突然问道:“老爷,若是有人问起这法衣的来历,以及名字,我该如何回答?”
却是阿泉想到这法衣的不俗,觉得日后可能会在宗门内兴起,故而多问一句,省的日后麻烦。
弥罗也没多想,回答道:“这法衣之上,有符箓三千六百五十道,虽多有重复,又经过三次重新描绘,但每次落笔都稍有变化,可以说是万道符箓汇聚一体,便称之为万符衣吧。”
说完,弥罗也没等阿泉回答,便拿着太虚妙有玄气,走入洞府内部,开始调整自身气息,同时取出一些事先收集的辅助材料,开始准备炼化太虚妙有玄气。
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