第六百三十八章 聊斋的故事
因为菱角皮脆肉美,有些人干脆就连皮都懒得削便吃起来。尽管楚家强提醒了,最好还是不要生吃,但那些城市人还是忍不住尝试一下,反正吃不死人,这比起外面的食品安全多了。连这些山村的人都能吃,他们早就尝过百毒的人,应该没有问题吧?
“注意啦!今晚就不要吃猪肉了。”楚家强再次提醒。菱角不能跟猪肉同食,不然容易引起肝痛。这也算是常识了,不过那些游客就不一定知道。
经楚家强这样提醒,那些人也留了一个心眼,医生的建议最好还是听取,不然自己会很惨的。
在场的女姓要比男姓更喜爱菱角,因为楚家强跟她们说了,菱角能健身减肥。古人认为多吃菱角可以补五脏,除百病,且可轻身,所谓轻身,就是有减肥健美作用,因为菱角不含使人发胖的脂肪。
楚家强没记错的话,《本草纲目》中说:菱角能补脾胃,强股膝,健力益气。在中医书上,这算是一味挺重要的中药。
周福荣等人也不顾仪态,将裤脚搂高就走下去采菱。烂塘中,除了很多人,还有大家弄下去的木盆,漂浮在水面,大家采摘的菱角就扔到那些木盆里。
在江南的其他地方,采菱对女子有着别样的吸引力。菱角如锦缎一样飘荡在水中,采菱女子连心上人都来不及顾及,争着去采菱角,她们争着划向那菱角多地方。兰桨一道道划过掀起一层轻浪。菱角吸引力确实很大啊!
“喂!唱首采菱曲来听听。”周福荣对其他人喊道。
“呃!还有这玩意的吗?”唐立业是第一次听说还有采菱曲这说法。
周福荣因为是搞古董的,所以对这些文化还是有所了解的。他跟其他人解释,采菱曲早在南朝的时候就很流行,都是一些诗句。著名的诗人刘禹锡就写过一首:白马湖平秋曰光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。
不过,楚家寨这里的采菱条件不是很好,要是那种万顷菱塘,荡着小舟出去采摘,一边唱着采菱曲,那才是享受。
“那你唱一首来听听。”当场就有人鼓动道。
“你看我是唱歌的料吗?”周福荣两手一摊。这家伙看起来也挺滑稽,两手都是泥,头发上也沾有不少。
“唱歌还不如讲个故事听听。”有人马上说道。对于古代的歌曲,其实没多少人喜欢,尤其是年轻人,毕竟现在的主流不是那些诗词。
听到讲故事,那些孩子一个个停了下来,他们最喜欢就是看电影、听故事了。
“讲故事?什么故事?是菱角的?”周福荣一愣。
只见那人微微一笑,点头道:“没错,故事的名字就叫菱角。肯定也有人听过,出自聊斋志异的。”
本来还没人想出来,但听到聊斋里面的,马上就有人想起里面的菱角的故事了。也有看过聊斋而想不起菱角这个故事的人,里面的小故事太多了,他们就记住一些比较深刻的。
楚家强没有看过聊斋,所以也没有听过那故事,里面比较出名的《小倩》、《画皮》等因为拍了电影,所以倒也了解。
《聊斋志异》题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇之巅峰。
它里面的多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的[***]、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
在文学史上,它是一部著名短篇集。内容十分广泛,多谈狐仙、鬼妖、人兽,以此来概括当时的社会关系。可以说现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法,都是蒲松龄用剩下来的,《聊斋志异》堪称这些类作者的鼻祖。
“聊斋的确挺好看的,我就看了好几遍。可惜,里面的故事有些情节很短,拍不成电影。不然,里面的故事都是拍电影的题材。”叶琦君点头道。他是搞娱乐事业的,也曾经想要那里面的故事拍几个电影。
这回,那些孩子见大家没有讲故事的准备,就吵着要听故事了。这些人也真够可恶的,故意说出来吊人胃口、引人遐思。
“好!好!你们认真听啦!故事很短的。”那人笑道。这工作他挺乐意的,这么多听众,还是人生头一回。
话说,有个人叫胡大成,母亲信佛,一心向善的。一天他在上学必经的观音祠里看见一个很美的少女叫菱角,一见倾心,少女也有意,就去求亲了,少女家人勉强也同意了。
后来胡大成去伯父那奔丧,但是因为起了叛乱就在外滞留了好几个月回不了家,途中遇到一个老婆婆卖自己但是不当奴隶要给人当妈,很多人觉得是个笑话,但是胡大成看她容貌有点像自己的母亲,就把她接来像侍奉母亲那样侍奉她。
一天这个老太太说即使在外流浪,我也要给你娶个妻子,胡大成就说我在家乡已经有门亲事了。老太太说现在天下大乱,谁还等你啊,但是胡大成坚持。
老太太仍然准备好新房,一天晚上迎娶来一个女子。女子在帐子里哭说自己已经有了夫君叫胡大成,原来就是菱角。这才知道菱角和家人也流落到了长.沙,父母强逼她嫁给个姓周的,菱角半途逃跑,但又被人抬到这里了。
两人就此团聚,老太太又说你的母亲不久就来了,然后走了。胡大成就怀疑这老太太是个神仙。
胡大成的母亲也因战乱逃命去了,一天一个童子出现把她放到马上跑到一处大宅子前,一敲门,就是胡大成的家。他们就觉得那老太太就是观音大士的化身。
(未完待续)q
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“注意啦!今晚就不要吃猪肉了。”楚家强再次提醒。菱角不能跟猪肉同食,不然容易引起肝痛。这也算是常识了,不过那些游客就不一定知道。
经楚家强这样提醒,那些人也留了一个心眼,医生的建议最好还是听取,不然自己会很惨的。
在场的女姓要比男姓更喜爱菱角,因为楚家强跟她们说了,菱角能健身减肥。古人认为多吃菱角可以补五脏,除百病,且可轻身,所谓轻身,就是有减肥健美作用,因为菱角不含使人发胖的脂肪。
楚家强没记错的话,《本草纲目》中说:菱角能补脾胃,强股膝,健力益气。在中医书上,这算是一味挺重要的中药。
周福荣等人也不顾仪态,将裤脚搂高就走下去采菱。烂塘中,除了很多人,还有大家弄下去的木盆,漂浮在水面,大家采摘的菱角就扔到那些木盆里。
在江南的其他地方,采菱对女子有着别样的吸引力。菱角如锦缎一样飘荡在水中,采菱女子连心上人都来不及顾及,争着去采菱角,她们争着划向那菱角多地方。兰桨一道道划过掀起一层轻浪。菱角吸引力确实很大啊!
“喂!唱首采菱曲来听听。”周福荣对其他人喊道。
“呃!还有这玩意的吗?”唐立业是第一次听说还有采菱曲这说法。
周福荣因为是搞古董的,所以对这些文化还是有所了解的。他跟其他人解释,采菱曲早在南朝的时候就很流行,都是一些诗句。著名的诗人刘禹锡就写过一首:白马湖平秋曰光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。
不过,楚家寨这里的采菱条件不是很好,要是那种万顷菱塘,荡着小舟出去采摘,一边唱着采菱曲,那才是享受。
“那你唱一首来听听。”当场就有人鼓动道。
“你看我是唱歌的料吗?”周福荣两手一摊。这家伙看起来也挺滑稽,两手都是泥,头发上也沾有不少。
“唱歌还不如讲个故事听听。”有人马上说道。对于古代的歌曲,其实没多少人喜欢,尤其是年轻人,毕竟现在的主流不是那些诗词。
听到讲故事,那些孩子一个个停了下来,他们最喜欢就是看电影、听故事了。
“讲故事?什么故事?是菱角的?”周福荣一愣。
只见那人微微一笑,点头道:“没错,故事的名字就叫菱角。肯定也有人听过,出自聊斋志异的。”
本来还没人想出来,但听到聊斋里面的,马上就有人想起里面的菱角的故事了。也有看过聊斋而想不起菱角这个故事的人,里面的小故事太多了,他们就记住一些比较深刻的。
楚家强没有看过聊斋,所以也没有听过那故事,里面比较出名的《小倩》、《画皮》等因为拍了电影,所以倒也了解。
《聊斋志异》题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇之巅峰。
它里面的多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的[***]、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
在文学史上,它是一部著名短篇集。内容十分广泛,多谈狐仙、鬼妖、人兽,以此来概括当时的社会关系。可以说现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法,都是蒲松龄用剩下来的,《聊斋志异》堪称这些类作者的鼻祖。
“聊斋的确挺好看的,我就看了好几遍。可惜,里面的故事有些情节很短,拍不成电影。不然,里面的故事都是拍电影的题材。”叶琦君点头道。他是搞娱乐事业的,也曾经想要那里面的故事拍几个电影。
这回,那些孩子见大家没有讲故事的准备,就吵着要听故事了。这些人也真够可恶的,故意说出来吊人胃口、引人遐思。
“好!好!你们认真听啦!故事很短的。”那人笑道。这工作他挺乐意的,这么多听众,还是人生头一回。
话说,有个人叫胡大成,母亲信佛,一心向善的。一天他在上学必经的观音祠里看见一个很美的少女叫菱角,一见倾心,少女也有意,就去求亲了,少女家人勉强也同意了。
后来胡大成去伯父那奔丧,但是因为起了叛乱就在外滞留了好几个月回不了家,途中遇到一个老婆婆卖自己但是不当奴隶要给人当妈,很多人觉得是个笑话,但是胡大成看她容貌有点像自己的母亲,就把她接来像侍奉母亲那样侍奉她。
一天这个老太太说即使在外流浪,我也要给你娶个妻子,胡大成就说我在家乡已经有门亲事了。老太太说现在天下大乱,谁还等你啊,但是胡大成坚持。
老太太仍然准备好新房,一天晚上迎娶来一个女子。女子在帐子里哭说自己已经有了夫君叫胡大成,原来就是菱角。这才知道菱角和家人也流落到了长.沙,父母强逼她嫁给个姓周的,菱角半途逃跑,但又被人抬到这里了。
两人就此团聚,老太太又说你的母亲不久就来了,然后走了。胡大成就怀疑这老太太是个神仙。
胡大成的母亲也因战乱逃命去了,一天一个童子出现把她放到马上跑到一处大宅子前,一敲门,就是胡大成的家。他们就觉得那老太太就是观音大士的化身。
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