第107章 炼气修真
第107章炼气修真
宝卷上的名字和能力,大多源于外部的信息整合。
而这个【百戏人生】显然就是初代百戏叟一生的具现。
‘或许不单单是初代百戏叟的一生。’
弥罗回忆了一下刚才百戏叟所言,既然历代百戏叟,甚至其余弟子都是以这请神傩面为基础,请神修行,那么他们的一些信息必然留在其上。
这或许就是大幅度提升同种类生命变化、共情能力的原因。
弥罗思索了一会儿,又是看了下能力其下的注,他没有马上和百戏叟解释,伸手轻轻敲打了一下傩面。
月华转动,十二位月将虚影出现在弥罗的身后,最终执掌神位的寅月月将垂下一道灵光落在面具之上。
顿时,傩面表面浮现出淡淡的月华,面容变化,化作了半人半虎之相。
十二地支之寅,兽相为虎。
弥罗将其拿扣在面上,瞬间六安县各种同寅月月将有关的传说,以及相关景象纷纷浮现在弥罗眼前。
冥冥之中,也有些许愿力汇聚而来。
【百戏人生】这项能力表面流光转动,让弥罗能够同寅月月将,或者说众人眼中的寅月月将产生共鸣。
同一时间,作为从九品名字中的十二月护法之一的【寅月护法】表面也是浮现出淡淡的流光,对应的力量正在不断增强。
弥罗能够感受得到,这个名字正在逐渐从十二月护法之中独立出去,就像当初【香岩道人】衍生出【天风法师】一般,即将凝聚出一个对应的变种。
‘果然如此!’
感受自身变化,弥罗暗暗点头,同时他盯着汇聚而来的愿力,略微思索起来。
镜光转动,摄取这些愿力层层解析,惊讶的发现其中除去愿力之外,还有许多人心欲念。
片刻后,弥罗取下傩面,周身法力激荡,震出一缕缕流转霞光的月华,淡淡的桂花香气在四周扩散。
百戏叟和沁儿一个露出沉醉的神情,一个则是满脸厌恶。
见状,弥罗再看向百戏叟道:“敢问老翁,你等一脉修行,修行初期,可是讲究共情同心,忘却自我,以戏中人为主。请神借力的时候,也是以传说为主导?”
本就满脸厌恶的沁儿面色惊变,百戏叟也是从沉醉中惊醒,他面色微变,又迅速调整情绪道:“道长慧眼,可是看出什么问题?”
弥罗没有回答,而是继续问道:“人生百戏,悲喜掺杂,不知老翁你一生以何为喜?以何为悲?喜自何来?悲自何来?情又从何而来?”
“我这一生自然是以喜为喜,以悲为悲,悲喜自当是从心中来。若问情何来……”
百戏叟沉默良久,忍不住轻声唱道:“情不知所起,一往而深。”
“此等悲喜,真的是你的悲喜?”
弥罗已经看出了他这一脉的问题所在,可见百戏叟这个模样,还是忍不住微微皱眉。
“伱皱眉是什么意思?”
从取出傩面之后,沁儿便心有不悦,她其实一直有些畏惧弥罗,总觉得自己似乎被对方看透,此时见到弥罗皱眉,不由露出怒色。
弥罗看了她一眼,没有回话,平淡的目光,让沁儿畏惧,毫不在意的态度,又将她气的面色青一阵白一阵,可她看了眼自家师父,又是低下头,不再出声。
百戏叟则是起身,对弥罗躬身道:“还请道长明言。”
弥罗看着百戏叟拜倒到底后,才缓缓道:“你这一脉说得好听一些,叫做入戏太深,说得难听一些,叫做修假乱真。傩面上强烈的共情能力,放在神道还有一个别称,叫做同心,或者感同身受。”
“这不好吗?”
百戏叟皱眉,显得非常诧异。
“共情、同理心、感同身受这些词自然是好的,甚至神道之中,也是神祇保持慈悲心念的基础。可在仙道,这东西就是典型的污染,属于他人的后天杂念,借助此等念头修行,最重要是记住自己是自己。”
弥罗说着,端起茶杯抿了一口:“就好像幻术一般,无论手法如何变化,自己都是本心不动,可你们演绎到最后,哪个是你们自己,哪个是戏中人?你们连自己都分不清楚了,如何能够凝真成功?”
沁儿闻言,嗤笑一声,道:“我还以为是什么高妙理论,此等理论三代便有所猜测,四代更是想出了处理办法。”
“哦?不知道四代百戏叟想出了什么法子?”
弥罗说着话的时候,也没有看向沁儿,而是直接询问百戏叟。
百戏叟沉吟道:“也算不得什么高妙的法门,一开始是想要以仙道坐忘、守静的法门,后来又是前往益州求取了少许佛道法门,以观想明灯、心镜,维持自我本相。”
“道门坐忘、守静之法,大多讲究心息相依,杂念全无,是自然入静,反照本性的方法。你等本心受到他人杂念侵染,又无静功基础,修行起来自然事倍功半。若论适合,其实你们更应该学习听息法门。”
弥罗的回答,让百戏叟更加好奇:“还有这等说法,当年四代也是听闻仙道主炼气,佛道主心神,才想着前往益州求取佛道法门。”
“仙道主炼气,佛道主心神,这句话放在我等函夏倒也没错,毕竟双方一开始的追求不同。”
弥罗见百戏叟感兴趣,也就随口解释了两句:“我等函夏仙道在一开始的时候,同武道同源,都是追随帝君的修行之人整合出来,后来吸纳了大量太虚幻境类似的道理,逐步衍生出追求长生和逍遥的理念。”
“可追根究底,我等仙道最初是为何守护函夏大地,求的是今生,而非来世。自然需要将形体巩固,或是采气炼形,易血换髓,或是凝罡聚煞,执掌神通,于心性方面没有太高的要求。”
“说句不好听一些的,我函夏仙道但凡是修行有成的,有几个没有镇守一方的经历,不是活过了数百年的老前辈?什么东西没见过,心境自然也就上去了。”
“比起来,函夏的佛门一半源于西南方向的白象国,另一半则是太虚幻境中佛门的理念。而这两脉传承大多讲究从心入手,并且在同化外来杂念方面,有着不次于神道的手段,修行他们的法门,自然见效快。说起来,你这弟子的天女妙相,也是源于益州?”
百戏叟点头:“正是如此。”
“不知道,我能否一观?”
弥罗的话语让百戏叟愣了一下,但他还是将自家观想法门递给弥罗,边上的沁儿更是气恼。
弥罗看了两眼,先是皱眉,而后露出果然如此的表情,轻声道:“倒是正常的法门,但对你们的效果应该算不上好,修行初期会出现易怒、易悲、易喜等情况吧。”
“正是如此,我等也非常好奇,但一直没能弄明白其中关键。”
百戏叟点头称是,又问道:“道长可是看出不对?”
“此事我暂时也不好肯定。不过,老翁倒是可以先试一下仙道的听息法门。”
说着,弥罗便是开始讲述“听息”的法门。
“所谓听息,本是太虚幻境内道门修士的法门,盛行之地大多缺乏元气,故而他们以心听气,屏除外界干扰,入万籁俱寂之境,最终达到无心而听炁的程度。入了我函夏后,经过修改,形成借助后天听气之法,刺激本性,使其自然运转的炼心法门。”
“两位若是不嫌弃,可以留在香岩观内修行一段时间。”
弥罗的邀请,百戏叟自然不会拒绝。
弥罗取出四个上书【香岩道人】的木牌递给二人,然后召来甄青筠和候亦玉,他让候亦玉安排百戏叟的修行之地,自己则是带着甄青筠回到修行之地。
刚刚坐定,甄青筠便是看向弥罗道:“老师,那百戏叟可有什么问题?”
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宝卷上的名字和能力,大多源于外部的信息整合。
而这个【百戏人生】显然就是初代百戏叟一生的具现。
‘或许不单单是初代百戏叟的一生。’
弥罗回忆了一下刚才百戏叟所言,既然历代百戏叟,甚至其余弟子都是以这请神傩面为基础,请神修行,那么他们的一些信息必然留在其上。
这或许就是大幅度提升同种类生命变化、共情能力的原因。
弥罗思索了一会儿,又是看了下能力其下的注,他没有马上和百戏叟解释,伸手轻轻敲打了一下傩面。
月华转动,十二位月将虚影出现在弥罗的身后,最终执掌神位的寅月月将垂下一道灵光落在面具之上。
顿时,傩面表面浮现出淡淡的月华,面容变化,化作了半人半虎之相。
十二地支之寅,兽相为虎。
弥罗将其拿扣在面上,瞬间六安县各种同寅月月将有关的传说,以及相关景象纷纷浮现在弥罗眼前。
冥冥之中,也有些许愿力汇聚而来。
【百戏人生】这项能力表面流光转动,让弥罗能够同寅月月将,或者说众人眼中的寅月月将产生共鸣。
同一时间,作为从九品名字中的十二月护法之一的【寅月护法】表面也是浮现出淡淡的流光,对应的力量正在不断增强。
弥罗能够感受得到,这个名字正在逐渐从十二月护法之中独立出去,就像当初【香岩道人】衍生出【天风法师】一般,即将凝聚出一个对应的变种。
‘果然如此!’
感受自身变化,弥罗暗暗点头,同时他盯着汇聚而来的愿力,略微思索起来。
镜光转动,摄取这些愿力层层解析,惊讶的发现其中除去愿力之外,还有许多人心欲念。
片刻后,弥罗取下傩面,周身法力激荡,震出一缕缕流转霞光的月华,淡淡的桂花香气在四周扩散。
百戏叟和沁儿一个露出沉醉的神情,一个则是满脸厌恶。
见状,弥罗再看向百戏叟道:“敢问老翁,你等一脉修行,修行初期,可是讲究共情同心,忘却自我,以戏中人为主。请神借力的时候,也是以传说为主导?”
本就满脸厌恶的沁儿面色惊变,百戏叟也是从沉醉中惊醒,他面色微变,又迅速调整情绪道:“道长慧眼,可是看出什么问题?”
弥罗没有回答,而是继续问道:“人生百戏,悲喜掺杂,不知老翁你一生以何为喜?以何为悲?喜自何来?悲自何来?情又从何而来?”
“我这一生自然是以喜为喜,以悲为悲,悲喜自当是从心中来。若问情何来……”
百戏叟沉默良久,忍不住轻声唱道:“情不知所起,一往而深。”
“此等悲喜,真的是你的悲喜?”
弥罗已经看出了他这一脉的问题所在,可见百戏叟这个模样,还是忍不住微微皱眉。
“伱皱眉是什么意思?”
从取出傩面之后,沁儿便心有不悦,她其实一直有些畏惧弥罗,总觉得自己似乎被对方看透,此时见到弥罗皱眉,不由露出怒色。
弥罗看了她一眼,没有回话,平淡的目光,让沁儿畏惧,毫不在意的态度,又将她气的面色青一阵白一阵,可她看了眼自家师父,又是低下头,不再出声。
百戏叟则是起身,对弥罗躬身道:“还请道长明言。”
弥罗看着百戏叟拜倒到底后,才缓缓道:“你这一脉说得好听一些,叫做入戏太深,说得难听一些,叫做修假乱真。傩面上强烈的共情能力,放在神道还有一个别称,叫做同心,或者感同身受。”
“这不好吗?”
百戏叟皱眉,显得非常诧异。
“共情、同理心、感同身受这些词自然是好的,甚至神道之中,也是神祇保持慈悲心念的基础。可在仙道,这东西就是典型的污染,属于他人的后天杂念,借助此等念头修行,最重要是记住自己是自己。”
弥罗说着,端起茶杯抿了一口:“就好像幻术一般,无论手法如何变化,自己都是本心不动,可你们演绎到最后,哪个是你们自己,哪个是戏中人?你们连自己都分不清楚了,如何能够凝真成功?”
沁儿闻言,嗤笑一声,道:“我还以为是什么高妙理论,此等理论三代便有所猜测,四代更是想出了处理办法。”
“哦?不知道四代百戏叟想出了什么法子?”
弥罗说着话的时候,也没有看向沁儿,而是直接询问百戏叟。
百戏叟沉吟道:“也算不得什么高妙的法门,一开始是想要以仙道坐忘、守静的法门,后来又是前往益州求取了少许佛道法门,以观想明灯、心镜,维持自我本相。”
“道门坐忘、守静之法,大多讲究心息相依,杂念全无,是自然入静,反照本性的方法。你等本心受到他人杂念侵染,又无静功基础,修行起来自然事倍功半。若论适合,其实你们更应该学习听息法门。”
弥罗的回答,让百戏叟更加好奇:“还有这等说法,当年四代也是听闻仙道主炼气,佛道主心神,才想着前往益州求取佛道法门。”
“仙道主炼气,佛道主心神,这句话放在我等函夏倒也没错,毕竟双方一开始的追求不同。”
弥罗见百戏叟感兴趣,也就随口解释了两句:“我等函夏仙道在一开始的时候,同武道同源,都是追随帝君的修行之人整合出来,后来吸纳了大量太虚幻境类似的道理,逐步衍生出追求长生和逍遥的理念。”
“可追根究底,我等仙道最初是为何守护函夏大地,求的是今生,而非来世。自然需要将形体巩固,或是采气炼形,易血换髓,或是凝罡聚煞,执掌神通,于心性方面没有太高的要求。”
“说句不好听一些的,我函夏仙道但凡是修行有成的,有几个没有镇守一方的经历,不是活过了数百年的老前辈?什么东西没见过,心境自然也就上去了。”
“比起来,函夏的佛门一半源于西南方向的白象国,另一半则是太虚幻境中佛门的理念。而这两脉传承大多讲究从心入手,并且在同化外来杂念方面,有着不次于神道的手段,修行他们的法门,自然见效快。说起来,你这弟子的天女妙相,也是源于益州?”
百戏叟点头:“正是如此。”
“不知道,我能否一观?”
弥罗的话语让百戏叟愣了一下,但他还是将自家观想法门递给弥罗,边上的沁儿更是气恼。
弥罗看了两眼,先是皱眉,而后露出果然如此的表情,轻声道:“倒是正常的法门,但对你们的效果应该算不上好,修行初期会出现易怒、易悲、易喜等情况吧。”
“正是如此,我等也非常好奇,但一直没能弄明白其中关键。”
百戏叟点头称是,又问道:“道长可是看出不对?”
“此事我暂时也不好肯定。不过,老翁倒是可以先试一下仙道的听息法门。”
说着,弥罗便是开始讲述“听息”的法门。
“所谓听息,本是太虚幻境内道门修士的法门,盛行之地大多缺乏元气,故而他们以心听气,屏除外界干扰,入万籁俱寂之境,最终达到无心而听炁的程度。入了我函夏后,经过修改,形成借助后天听气之法,刺激本性,使其自然运转的炼心法门。”
“两位若是不嫌弃,可以留在香岩观内修行一段时间。”
弥罗的邀请,百戏叟自然不会拒绝。
弥罗取出四个上书【香岩道人】的木牌递给二人,然后召来甄青筠和候亦玉,他让候亦玉安排百戏叟的修行之地,自己则是带着甄青筠回到修行之地。
刚刚坐定,甄青筠便是看向弥罗道:“老师,那百戏叟可有什么问题?”
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